خطبه اول |
|
تبیین شرایط خاص دوران امام صادق (علیهالسلام)مبارزه با جریان غالیان از جمله اقدامات آن امام همام |
|
بسم الله الرحمن الرحیم نحمده علی ما کان و نستعینه من امرنا علی ما یکون و نؤمن به و نتوکل علیه و نستغفره و نستهدیه و نعوذ به من شرور أنفسنا و سیئات أعمالنا و نصلّی و نسلّم علی سیدنا و نبینا ابی القاسم المصطفی محمّد و علی آله الاطیبین الاطهرین ولا سیّما بقیة الله فی الارضین.
توصیه به تقوا
اعوذبالله من الشیطان الرجیم بسمالله الرحمن الرحیم «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ»[1] عِبَادَ اللَّهِ أوصِیکمْ و نَفسِی بِتَقْوَی اللَّه و ملازمة أمره و مجانبة نهیه و تَجَهَّزُوا رَحِمَكُمُ اللَّهُ فَقَدْ نُودِيَ فِيكُمْ بِالرَّحِيل[2] وَ تَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَیْرَ الزَّادِ التَّقْوَی[3]
همه شما نمازگزاران گرامی، برادران و خواهران ارجمند و خودم را به پارسایی، رعایت اوامر و نواهی الهی و کسب تقوا سفارش و دعوت میکنم و امیدواریم که خداوند همه ما را از بندگان پارسا و مقرب خود مقرر بفرماید.
شرایط خاص دوران امام صادق (علیهالسلام)
در آستانه شهادت امام جعفر صادق (صلوات الله و سلامه علیه) قرار داریم و ضمن عرض تسلیت به مناسبت شهادت این امام بزرگ و عظیمالشأن عرایض و نکاتی پیرامون شخصیت امام صادق (سلاماللهعلیه) تقدیم میکنم.
همانطور که بارها شنیدهاید و همه میدانیم بخش مهمی از میراث تاریخی شیعه در همه علوم و دانشها و بلکه میراث همه مسلمانان در علوم و دانشهای گوناگون به امام باقر و امام صادق (علیهماالسلام) بازمیگردد و نقش این دو امام و بخصوص امام صادق (علیهالسلام) د ر غنای فرهنگی و علمی مسلمانان و تثبیت پایههای مکتب پرافتخار اهلبیت یک نقش کاملاً ممتاز و کمنظیر است. در عصر امام (علیهالسلام) به خاطر ضعف دولت بنیامیه و فروپاشی دولت بنیامیه از یک طرف و نوپایی دولت بنیعباس از سویی دیگر شرایط سختی که بر ائمه طاهرین ما در طول یکی دو قرن اعمال میشد اندکی تخفیف پیدا کرد و آرامتر شد. در میانه این حال فروپاشی بنیامیه و حال نوپایی حکومت بنیعباس، این دو امام (علیهماالسلام) وارد میدان بزرگ فرهنگی شدند.
از سوی دیگر بعد از شهادت امام حسین (علیهالسلام) و سختیهایی که بعد از آن بود احساس میکرد جامعه نیاز به یک نوسازی فرهنگی و علمی داشت به اینکه معارف تشیع رواج و توسعه پیدا کند. بنابراین هم بهطور عام نیاز جامعه اسلامی و هم بهطور خاص نیاز پیروان مکتب اهلبیت برای پایهریزی یک فصل علمی و فرهنگی اقتضا میکرد که امام صادق (علیهالسلام) وارد میدان بزرگ علمی و فرهنگی شود.
شرایط طوری بود که امام (علیهالسلام) هم باید دامنه معارف الهی در قلمرو کلام، فقه، حدیث، تفسیر و همه زمینههای معارفی را توسعه داده ترویج و تعلیم دهد و از طرف دیگر هم حضرت مقابل یک سلسله جریانات انحرافی و فکری بودند که بایستی نقش مؤثر خودشان را در آن عرصهها هم ایفا میکردند.
مدت امامت و زندگانی امام (علیهالسلام)
مدت امامت امام صادق (علیهالسلام) 34سال و عمر شریفشان 65 سال است. عمر نسبت طولانی در میان ائمه داشتند و دوره امامتشان یک دوره 34 ساله است که تقریباً نیمی از آن در دوره ضعف و پایانی بنیامیه است و تقریباً کمتر از نیمی هم در دوره سفاح و منصور و آغاز خلافت بنیعباس بود. البته هر چقدر اواخر عمرشان نزدیکتر میشد قدرت منصور دوانقی افزایش پیدا میکرد و شرایط زیست و زندگی امام (علیهالسلام) بسیار سخت و دشوار بود که به شهادتشان هم انجامید. خوب این دوره 34 ساله امامت و در آن شرایط میانه خلافت اموی مروانی و عباسی و اوضاع بسیار پیچیده و متنوع فرهنگی و مذهبی در مدینه ویژگیهای خاص امام صادق (علیهالسلام) بود.
اخبار و معارف رسیده از امام (علیهالسلام)
بیش از 60 درصد از روایات، احادیث و اخبار شیعه برای امام صادق(علیهالسلام) است یعنی امام صادق(علیهالسلام) یک طرف و بقیه ائمه(علیهمالسلام) در یک سو.
اگر کسی در ابواب فقه مراجعه کند تقریباً هیچ بابی در فقه شیعه نیست که از امام صادق (علیهالسلام) روایت و حدیثی نداشته باشد. در کمتر مبحث کلامی، اعتقادی و اخلاقی وجود دارد که ما از امام صادق (علیهالسلام) یک ارث بزرگ علمی و فرهنگی در اختیار نداشته باشیم. این عظمت کار امام صادق (علیهالسلام) است.
قلمروهای متعدد نورافشانی امام (علیهالسلام)
امام (علیهالسلام) ناچار بودند در قلمروهای متعددی وارد شوند و نورافشانی کنند و آگاهی بخشی داشته باشند که متعدد است که به چند قلمرو و محور در عرصه فعالیتهای علمی، فرهنگی و معرفتی امام (علیهالسلام) اشاره میکنم:
مبارزه با جریان غلات و جداسازی شیعه از آن
در مورد شناخت مقامات ائمه (علیهمالسلام) مردم به دو گروه کاملاً متفاوت تمایل پیدا کردند: عدهای در طرف تفریط و عدهای در سوی افراط.
الف. «غلو» یک اعتقاد منحرف معرفتی
ما در طول تشیع و زیست و زندگی ائمه هدی مواجه بودیم با گروههایی که در طرف افراط قرار گرفته بودند و شأن ائمه هدی و طاهرین را بالاتر از مقام امامت میبردند. بعضی از اینها شأن امامان را در حد پیامبری میبردند و ادعای پیامبری میکردند مثلاً در مورد امام علی (علیهالسلام) چنین گروههایی پیدا شدند. بعضی از این حد هم بالاتر میبردند و ادعای الوهیت و خداوندی برای این ائمه (علیهمالسلام) داشتند و چیزهایی از این قبیل.
یعنی مقاماتی فراتر از مقام امامت برای ائمه قائل میشدند. این یک فکر غلطی بود که از زمان امیر المومنین (علیهالسلام) هم نشانههایی پیدا شد. خود امیرالمؤمنین (علیهالسلام) در مواقع مختلف در برابر این افراط و تندروی و نسبت دادن مقاماتی فراتر از مقام امامت به خودشان مقابله، برخورد و مجازات میکردند. این جریان ادامه داشت تا زمان امام صادق (علیهالسلام) که این جریان یک فکر کاملاً انحرافی و غلط بود. برای اینکه در برابر آنهایی که مقام امامت را نشناختند و تفریط و کوتاهی داشتند این گروه قلیل ادعای بالاتر از مقام امامت برای ائمه داشتند. این ذاتاً غلط بود و با اندیشه قرآنی و اسلامی سازگار نبود.
امامت به همان معنا و مفهوم خود که وصایت پیامبر و با همه مقامات علمی و علم غیب و عصمتی که دارد صحیح و درست است اما با نبوت و الوهیت خیر.
ب. پشتوانه سیاسی غالیان
پشتوانه سیاسی هم داشت که این جریانات غلات را منتسب به ائمه و شیعه میکردند و تا الآن همه خیلیها اینها را از شیعیان بهحساب میآورند و شیعه را با آنها یکسان ارزیابی میکنند. این یک ضربه فکری سیاسی به جریان شیعه بود. وقتی میخواستند شیعه و مکتب اهلبیت را در معرض اتهام قرار دهند در خیلی از جاها میگفتند شیعه یعنی غالی. شیعه یعنی کسی که مقام الوهیت و نبوت و فراتر از امامت برای ائمه هدی قائل است. این چیز خیلی خطرناکی بود با همین تهمت و با معادله تساوی بین شیعه و افراطیها و غالیان ، شیعه را در معرض اتهام قرار میدادند و جلوی شکوفایی و گسترش معارف اهلبیت را میگرفتند.
عرض کردم در برابر تفریط، یعنی کسانی که شأن ائمه و خاندان پیامبر را نشناختند و آنها را انسانهای معمولی و عادی تلقی میکردند اینها در طرف افراط مقاماتی از امامت و نبوت و الوهیت نسبت میدادند. این مسئله ذاتاً از لحاظ کلامی یک فکر غلط بود و از لحاظ اجتماعی و سیاسی انگی بود که قدرتمندان و منحرفان به شیعه میزدند و شیعه را با آن مساوی میدانستند. قصههای زیادی دارد تا الآن هم گاهی مورخین یا آدمهای مغرضی در دنیای اسلام به نحوی شیعه را با غلات یکی میدانند، در حالی که تشیع مقامات ویژه برای ائمه قائل است اما مقام الوهیت و نبوت را برای آنها قائل نیست. ما قطعاً از اینها بیزار بوده تبری میجوییم.
طبعاً در زمان امام صادق (علیهالسلام) این جریان غلات که ننگی بود برای جامعه اسلامی و تهمتی ناروا برای پیروان اهلبیت بود استمرار داشت. یک کار مهم امام صادق (علیهالسلام) در ادامه آنچه آباء و پدران گرامی ایشان انجام میدادند صف غالیان،تندروها و افراطیهایی که در جریان شیعه نفوذ کرده بودند را جدا کنند. این جداسازی صف آنها هم ضرورت کلامی و اعتقادی داشت چون فکر غلط بود و از سوی دیگر برای جدا کردن جامعه شیعه از آنها و دفع تهمتهای سیاسی اعتقادی ضرورت داشت. به این دو دلیل است که روایات متعدد از امام صادق (علیهالسلام) است. محمد بن مقلاص اسدی کوفی معروف به ابو الخطاب و امثال اینها که افراد متعددی بودند که امام آنها را طرد میکرد و برای اینکه صف آنها از شیعیان پاک و ناب جدا شود آنها را لعن کردهاند.
تبیین مسئله که ما مقام الوهیت و نبوت نداریم بلکه مقام وصایت پیامبر (ص) را داریم. علم ما از پیامبر و علم غیبی است و همه ما در پیشگاه خدا عبد هستیم را تبلیغ و ترویج میکردند تا این صف را جدا کنند. البته کم و بیش این جریان ادامه پیدا کرد اما جریان ضعیفی بود. ولی مخالفان شیعه آنها را بزرگ میکردند که بگویند شیعه یعنی غالیان.
ج. غلو در مقام عمل
البته غلو به معنای متیقّنش یعنی اینکه کسی برای ائمه (ع)، مقام الوهیت یا نبوت قائل شود این غلو است، اما اینکه مقامات عصمت و علم لدنی و امثال اینها جزء مقامات ائمه است را طبعاً غلو نمیدانیم چرا که عین حقیقت است و مستند به براهین و استدلالهای قاطع میباشد.
در زمان معاصر خودمان، با کسانی مواجه هستیم که نسبت به مذهب شیعه افراط دارند اما آنها غلات اعتقادی نیستند بلکه در مقام عمل چنین عملکردی از خود نشان میدهند که گاهی تشیع انگلیسی هم به آنها گفته میشود. کسانی که به خاطر قمه زدن حاضرند در جهان اسلام جنگ راه بیفتد یا به خاطر سب و لعن آشکار به مقدسات مذاهب اسلامی دیگر، همه مصالح امت را زیر پا میگذارند. این رویه، یک نوع غلو و افراط عملی است.
اما در آن عصر، شاهد یک غلو اعتقادی و ادعای پوچ الوهیت و نبوت برای ائمه هستیم که بسیار مخل و مضر بود. اگر ائمه ما و ازجمله امام صادق (علیهالسلام) قاطعانه در برابر این جریان ایستادگی نمیکردند هم باعث میشد که اینها در شیعه نفوذ کرده باعث انحراف آن شوند و همچنین باعث انگی بود که مانع گسترش و پیشرفت آن میشد.
غلو اعتقادی را اشاره کردیم. افراطهای عملی هم وجود دارد که قطعاً کارها و راههای غلطی است که مخالف آموزههای خود ائمه اطهار (علیهمالسلام) میباشد. تشیع ناب پیروان اهلبیت ضمن آن که به آموزههای عصمت، علم و دانش، امامت و وصایت ائمه هدی قائل هستند اما در پرتو تعالیم آنها از هر نوع غلو اعتقادی و مقاماتی برای امامان بری هستند و امروز ما این گوهر را از امام صادق (علیهالسلام) داریم.
این یک میدان بزرگ بود که بهاختصار اشاره شد. در این باب کتابها و پایاننامههایی وجود دارد. منابع و بحثهای گستردهای در این رابطه شده است: مفهوم غلو، جریانات متعدد غالیان، سرنوشت تاریخی و سیاسی آنها، تخریبهایی که آنها نسبت به جریان تشیع داشتند، مواضعی که ائمه هدی در برابر غلو اعتقادی و این انحراف بزرگ داشتند و ضربههایی که اینها زدند کم نبودند. اگر آن مواضع قاطع نبود نگرانی و خوف این بود که جریان شیعه به آن متهم شده و جریان اهلبیت به آن لوث شود.
چند جریان دیگر هم نوشته بودم که وقت گذشت، دیگر طول ندهم. آنچه در اینجا و در این بخش باید عرض کنیم این است که امام صادق (علیهالسلام) از یک سو پاکسازی و مصونسازی جبهه داخلی و درونی را دنبال میکردند یعنی جریان شیعه و پیروان اهلبیت یک جریان سالم و منزه از اشتباهات و انحرافات اعتقادی، اخلاقی، رفتاری و سیاسی باشد که بخشی مربوط به غلات بود، بخش دیگر آن مربوط به علویونی بود که درون خانواده بودند و بخشی هم مربوط به جریانات درونی و داخلی شیعه است.
بخشی از این جهاد علمی، اجتماعی، فرهنگی و سیاسی امام (علیهالسلام) هم معطوف به علوم این دایره بود که لایهها و طبقاتی دارد که انشالله در فرصتهای دیگر عرض خواهیم کرد.
خدایا تو را به مقام امام صادق (علیهالسلام) و به مرتبه بلند علمی، فکری، معنوی و الهی او سوگند میدهیم که همه ما را به مقامات اهلبیت آشنا بفرما و محبت و معرفت فزاینده آنها را در قلب ما ریشهدارتر بفرما.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَعْطَينَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ[4]
[1]– سوره آل عمران، آیه 10
[2]– سید رضی، نهجالبلاغه (صبحی صالح)، خطبه 204، ص 321
[3]ـ سوره بقره، آیه 197.
[4]– سوره کوثر
خطبه دوم |
محکومیت حمایت فرانسه و آمریکا از منافقینلزوم مدیریت جهادی برای مقابله با جنگ اقتصادی استکبار |
بسمالله الرحمن الرحیم الحمد الله رب العالمین بارئ الخلائق اجمعین ثم الصلاة و السّلام علی سیّدنا و نبیّنا و حبیبنا ابی القاسم المصطفی محمّد و علی مولانا علیّ بن ابیطالب و علی الصدیقة الطاهرة فاطمة الزهراء و علی الحسن و الحسین سیدی شباب اهل الجنة و علی أئمة المسلمین علی بن الحسین و محمد بن علی و جعفر بن محمد و موسی بن جعفر و علی بن موسی و محمد بن علی و علی بن محمد و الحسن بن علی و الخلف القائم المنتظر حججک علی عبادک و أمنائک فی بلادک ساسة العباد و ارکان البلاد و ابواب الایمان و أمناء الرحمن و سلالة النبین و صفوة المرسلین و عترة خیرة رب العالمین صلواتک علیهم اجمعین.
توصیه به تقوا
اعوذبالله من الشیطان الرجیم بسمالله الرحمن الرحیم«یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ»[5]عِبَادَ اللَّهِ أوصِیکمْ و نَفسِی بِتَقْوَی اللَّه و ملازمة أمره و مجانبة نهیه و تَجَهَّزُوا رَحِمَكُمُ اللَّهُ فَقَدْ نُودِيَ فِيكُمْ بِالرَّحِيل[6]وَ تَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَیْرَ الزَّادِ التَّقْوَی[7]
یکبار دیگر همه شما نمازگزاران گرامی، برادران و خواهران ارجمند و خودم رابه تقوا، پارسایی و پرهیزگاری فراخوانده و توصیه میکنم.
در ادامه توصیههای امیر مؤمنان در خطبه متقین میفرمایند: «فَمِنْ عَلَامَةِ أَحَدِهِمْ أَنَّكَ تَرَى لَهُ قُوَّةً فِي دِينٍ وَ حَزْماً فِي لِينٍ»[8] از نشانههای مؤمنان و پارسایان این است که انسان متقی، در دین و دفاع از دین نیرومند است، احساس ضعف و سستی در دفاع از دین و ترویج اندیشههای الهی و دینی ندارد. ممکن است مؤمن گاهی تقیه کند، ممکن است در شرایطی اقدام نکند ولی دل او قرص به دین خود و پایدار در مسیر دفاع از دین است. آنگاه که وظیفه شد هراسی ندارد، نگران نیست و پای اعتقادات خود میایستد. اگر دیدیم در برابر هجمه کافران، ملحدان و هجوم شیاطین دلمان لرزید به همان میزان که دلمان لرزید همان مقدار از توکل به خدا کم داریم. انسان مؤمن استوار است، سنگر قرص و محکم دین است، دل سرشار از امید و تهی از هر نوع تزلزل و ترس دارد و این نشانه تقوا است. آن تقوایی که هر جمعه خطیب جمعه خود و دیگران را به آن فرامیخواند نشانههایی دارد یکی از این نشانهها این است که در دین و دفاع از دین قدرت درونی دارد. عیار وجود مؤمن در برابر هجومها نشکن است. این نشکستن و عیار بالا در برابر معاندان و مخالفان نشانه تقوا است. تقوا یک امر خیالی، وهمی و اسمانی دور از عمل نیست، بلکه نشانههایی دارد یک نشانه آن دل استوار، قلب مطمئن، نگران نبودن از هجوم دشمن و استواری و مقاومت در برابر جبهه دشمن است. نشان و مصداق اتم این تقوا امیر مؤمنان آن اسوه تقوا است که «لَاتَخَافُوا فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِم»[9] شمشیرزنان از ملامت ملامتگران و از هجوم دشمن از هر سو به او در هراس نمیافتاد.
خدایا همه ما را توفیق کسب این تقوای واقعی و عیار بالا در تقوا و پرهیزگاری عنایت بفرما.
مناسبتها
چند نکته کوتاه را در خطبه دوم عرض میکنم:
1. تسلیت شهادت امام صادق (علیهالسلام)
شهادت امام صادق (علیهالسلام) را تسلیت و تعزیت عرض میکنم و از همه عزیزانی که به مناسبت شهادت امام صادق (علیهالسلام) محافل عزا برگزار میکنند و مجالس ترویج و تبلیغ اندیشههای مطهر ائمه هدی و امام صادق (علیهالسلام) را برگزار میکنند تقدیر و تشکر میکنم و همانند سالهای قبل در همه مساجد و مراکز فرهنگی عزاداری برای امام صادق (علیهالسلام) شاهد باشیم عزاداری که بر معرفت و شناخت ما از این بزرگان بیفزاید.
2. تسلیت به مناسبت شهادت شهید محراب و شهدای هفتم تیر و شهدای هوایی
سالگرد شهادت شهید محراب، حضرت آیتالله صدوقی و شهدای هفتم تیر و شهدای هوایی که جمعی از شهدای هوایی از همشهریان ما بودند است. یاد همه اینها را گرامی میداریم و به روان پاک همه شهیدان و شهدای مدافع حرم و امام شهدا تقدیم میکنیم سه صلوات بر محمد و آل محمد.
باز بر اهتمام بر اقامه عزای امام صادق (علیهالسلام) تأکید میکنم و از برگزارکنندگان آن پیشاپیش تشکر میکنم و هم از دوستانی که قرار است مجلسی برای گرامیداشت شهدای هواپیمایی داشته باشند تشکر میکنم و انشالله آن مجلس بهخوبی برگزار شود.
3. گرامیداشت هفته عفاف و حجاب
هفته عفاف و حجاب است. به مناسبت سالروز حمله رضاخان به مسجد گوهرشاد هفتهای بهعنوان هفته عفاف و حجاب تعریف شده است. برای مقوله عفاف و حجاب سازمانها و نهادها وظایفی دارند. سندی در شورای عالی انقلاب فرهنگی تدوین شده است.
فراتر از اینها همه ما باید بدانیم عفاف و حجاب و رعایت آن حدود شرعی چه از سوی پسران و مردان و چه دختران و زنان، صیانت کننده مرزهای پاکی و مرزهای خانوادگی است. ما در معرض بسیاری از افسارگسیختگیها قرار داریم. افسارگسیختگیهای بزرگ و فروریزی ارزشهای طهارت و پاکی از نکتههای کوچکی شروع میشود. از بیمبالاتی در اولین قدمهای ارتباط زن و مرد، رعایت حجاب و موازنهها و معادلههای کوچک شروع میشود. بعد آرامآرام حیا از انسانها، خانهها و محیطها برچیده میشود و گاهی هم آنقدر جلو میرود که جامعه غرق در فساد و فروریزی ارزشهای خانوادگی، اجتماعی، الهی و معنوی میشود که این خطر بزرگ است.
اسلام به ازدواج، به تأمین نیازهای مختلف انسان و شادی و نشاط بشر توجه دارد، ولی مرزهایی هم قرار داده است که اگر آنها مراعات نشود پایان آن، پایان خسارتبار هم در دنیا و هم در پیشگاه خداست. در هفته عفاف و حجاب باید ادارات، نهادها، کارخانهها و صاحبان مسئولیت را به مواظبت از قوانین مصوب و رعایت آن ارزشهای مصوب دعوت کنیم. همچنین آن چیزی که مهمتر است آن است که همه با سخن، زبان و بیان درست و توجیه درست سربازی برای ترویج اندیشه حجاب و عفاف شویم. مسئولین وظیفه دارند که باید در ادارات و نقاط مختلف، قوانین مربوط رعایت شود. همه هم وظیفه دارند. دوستان هم هر سال همایش بزرگی برگزار میکنند. امسال ظاهراً پنجشنبه و در مصلا است. انتظار میرود که همه کسبه، تجار، اداریها، کارخانهها، نهادهای عمومی و عموم مردم نسبت به این ارزشهای الهی حساس باشیم و اینکه اگر رعایت نکنیم آینده خسارتبار مادی و معنوی در پیش رو است.
4. نکوداشت هفته بهزیستی
هفته بهزیستی را در پیش داریم. باید آن را گرامی داشت و از همه کسانی که به معلولان، محرومان و نیازمندان خدمت میکنند تشکر کنیم. از همه دستگاههای دولتی، کمیته امداد، بهزیستی، هلالاحمر و مؤسسات متعدد خیریه که شما مردم به وجود آوردهاید و بسیار کارهای خوبی انجام میدهید و هم اهل خیر و مردمانی که بدون توقع و برای خدا به محروم و نیازمند و معلول توجه میکنند جای تقدیر و تشکر دارد.
البته بهزیستی در کنار این وظایف، وظیفه پیشگیری از معلولیتها را نیز دارد، وظیفه معالجه معلولان و وظیفه نگهداری معلولانی که قابل معالجه نیستند را دارد و خود مردم هم باید کمک کنند. در برابر آسیبهای اجتماعی هم مسئولیت داریم ازجمله در برابر ازدواجها و طلاقها. اینکه ازدواجها درست شکل بگیرد، مشاورههای درست و اسلامی ارائه شود، آموزشهای منطبق با ارزشهای اسلامی و الهی به زوجهای جوان داده شود و دقت لازم در پیشگیری از طلاقها انجام شود. اینها از وظایفی است که بهزیستی، دادگستری و نهادهای دیگر مسئولیت دارند که امیدواریم به همه اینها توجه شود و عمده در همه اینها فرهنگ غنی خود مردم است که باید فعال باشد و جلوی این آسیبها را بگیرد.
5. لزوم توجه به مقوله جمعیت
نکته سوم روز جهانی جمعیت است. جمعیت امروز همانطور که بارها گفته شده است وزنه سنگینی برای ارتقاء و امنیت جامعه بهحساب میآید. ما در شرایط خوبی به لحاظ رشد جمعیت نیستیم. رشد جمعیت یک و نیم درصد که میانگین کشوری است معنایش این است که این رشد جمعیت، جایگزین جمعیت فعلی نمیشود و اگر رشد جمعیت کمتر از 1/2 باشد جمعیت جایگزین نداریم. لذا شرایط مناسبی از این جهت نیست. حالا ما رشد 4 یا 5 درصد که نمیگوییم، یک رشد معقول و متوازن میگوییم که اگر نباشد قدرت اجتماعی، اقتصادی و سیاسی ما به هم کاهش پیدا میکند. فلذا بحث جمعیت در آن حد یک شاخص و مؤلفه مهم برای اقتدار اجتماعی، سیاسی و حتی اقتصادی ما است. نیروی قوی، خوشفکر و جوان که بیاید خودش را ه را برای پیشرفت فراهم میکند.
6. محکومیت حمایت فرانسه و استکبار از منافقین
حمایت دولت فرانسه و امریکا از تجمع بسیار نفرتانگیز منافقین است که هر ساله برگزار میشود را داشتیم. حقیقتاً این یک نقطه سیاه و تاریک در پرونده این دولتها ثبت شده است و یکی از نمادهای یکجانبهگرایی و بیتوجهی به یک منطق درست در معاملات با مسائل جهانی است که غربیها مبتلا به آن هستند و حتماً از این ناحیه ضربه خواهند خورد.
شما معیارهای دوگانه و تفسیرهای غلط در قوانین بینالمللی را نگاه کنید:
الف. فلسطینیها که از سرزمین خودشان دفاع میکنند تروریست هستند؛
ب. لبنانیهای مدافع استقلال سرزمینی خودشان در فهرست تروریستی قرار میگیرند؛
ج. یمنیهایی که در برابر اشغال بیگانه مقاومت میکنند تروریست بهحساب میآیند؛
د. مردم و دولت سوریه و گروههایی که در عراق و کشورهای دیگر هستند بهعنوان تروریست بهحساب میآیند
و…
فهرست آمریکاییها و بعض اروپاییها را نگاه کنید. خیلی عجیب است.
در طرف دیگر:
الف. منافقینی که به خود آمریکاییها و اروپاییها هم وقتی کار دستشان بود رحم نکردند، 17 هزار نفر را در ایران ترور کردند. اینها سالانه اجلاس مهم دارند و آمریکاییها و اروپاییها از آنها حمایت میکنند. وقتی هم بهعنوان گروه منفور از عراق اخراج شدند اینها را در آلبانی و جاهای مختلف جا دادند.
ب. دست حمایتی کاملاً مهربانانه بر سر یک مشت تروریست خونآشام (داعش) که هیچ منطقی را نمیفهمند. دهها نمونه و کد داریم که خود آمریکاییها، داعش را هم ساختند و هم به جان مردم انداختند.
ج. طالبان، داعش، القاعده و گروههای زیادی که تا نزدیکیهای بغداد رفتند و نزدیک بود بغداد سقوط کند و ایران رفت جلوی سقوط یک ملت را گرفت. اسنادی است که آمریکاییها نمیگذاشتند که خود عراقیها بیایند و دفاع کنند.
د. جبهه النصره
و …
ایران، حماس، حزبالله، یمن، مردم سوریه و مقاومان در برابر تعدی ستمگران و متجاوزان، تروریسم نامیده میشوند و در مقابل آن تروریستهای خونآشام، بچه لوث این مستکبران عالم و تحتالحمایه آنها قرار میگیرند. این نفرتانگیزترین پرونده سیاسی امروز مستکبران عالم است و مهمترین نشانه نقض حقوق بشر در ابعاد وسیع بینالمللی توسط امریکا و اروپا است. ملت ما این را میفهمد و ما با تمام وجود آن را محکوم میکنیم و انشالله شما نمیتوانید به پایان پیروزی در این راه غلطتان برسید.(تکبیر)
7. جنگ اقتصادی بیسابقه جهان استکبار در برابر ملت ایران
اما موضوع دیگر که بسیار کوتاه عرض کنم شرایط جدید انقلاب اسلامی است که کاملاً بیسابقه است. جبهه کفر و ظلم و جور و ستم برای واردکردن ضربهای سنگین به ملت ایران و انقلاب اسلامی وارد میدان شده است. در این مسئله نباید تعارف کنیم، باید دقیق آن را بشناسیم و البته تمهید لازم برای مقابله آن را داشته باشیم. ما نباید در برابر این هجوم یک دست و هماهنگی که شروع شده است بترسیم. ما در دفاع هشتساله، سختترین هجمهها را با ایستادگی، استواری، عقلانیت و شجاعت پشت سر گذاشتیم. امروز هم باید ملت و مسئولین پایکار بیایند تا انقلاب اسلامی و ملت بزرگ ایران از این گردنه عبور کند. امروز بیش از هر زمان دیگری ماهیت بیرحمانه آمریکاییها بروز کرده است. البته این ماهیت و هویت بیرحمی همیشه در سیاستمداران امریکا وجود داشته و دارد. ما هم که (مرگ بر امریکا) میگوییم با مردم امریکا که کار نداریم، خیلی از مردم امریکا مظلوم هستند، لابیهای شیطانی و قدرتهای حاکم در امریکا و قدرتهای صهیونیستی که ما مرگ و نفرین را بر آنها میفرستیم. امروز باطن خبیث و این شرارتِ در ذات آنها ظهور و بروز پیدا کرده است. اینها دیروز و امروز به همین صورت برخورد میکنند. با کره چنین برخورد میکنند، با خود اروپاییها همچنین، امروز در اخبار و گزارشها آمده بود که ترامپ ایمیلی زده است به ناتو یعنی همپیمانان خودشان.
قطعاً دنیا بداند اگر این لابی صهیونیستی و این روح شرارتآمیز از ایران و جای دیگر فارغ شود حتی به نزدیکان خودشان و آل سعودی که دل به آنها بستهاند رحم نمیکنند. یقین بدانند اگر روزی از ایران خلاص شوند و فارغ شوند سراغ آنها میروند و خون آنها را هم میمکند. این روح شرارتآمیز امروز در ابعاد متعدد و در امریکای جنوبی، در افریقا، در نقاط مختلف، در غرب آسیا و در نقاط مختلف حتی به اشکالی در اروپا بیشتر ظهور و بروز پیدا کرده است.
تمرکز جهان استکبار برای مقابله با نظام جمهوری اسلامی
تمرکز آنها امروزه نسبت به انقلاب اسلامی روی چند خط است:
1. فروپاشی اقتصادی
سختترین نظام تحریم و فشار اقتصادی را تنظیم کردهاند و مثل دورهگردها راه افتادهاند تا راههای ارتباطی ایران را قطع کنند؛
2. ایجاد آشوب و ناامنی در کشور
کشور امن و مستقل قابلتحمل برای آنها نیست ؛
3. ایجاد بیاعتمادی مردم نسبت به نظام
سومین خطی که پیگیری میکنند و خطرناکتر از همه اینها است بیاعتمادی مردم به نظام جمهوری اسلامی و کوچکسازی دستاوردهای انقلاب اسلامی است. البته به خاطر ضعفهایی هم که هست ولی کشوری امن با آن همه پیشرفت و ترقی را برنمیتابند. اینان وارد میدان شدهاند تا اعتماد مردم را مخدوش کنند؛
4. مهار قدرت انقلاب اسلامی و جبهه مقاومت
قدرت انقلاب اسلامی و مقاومت را در دنیا مهار کنند. چون از این قدرت ضربهها دیدهاند، طعم شکست از جبهه مقاومت را بارها چشیدهاند و احساس حقارت کردهاند.
اینها خطوطی است که آنها دنبال میکنند
وظیفه ملت و مسئولین در برابر این هجمهها
در مقابل ما وظیفه داریم که:
1. وحدت و همدلی
همگرایی و همدلی برای مقابله با این شرایط سخت و پیشبرد اهداف و آرمانهای کشور و انقلاب اسلامی.
2. تقویت ارتباط بین مردم و حاکمیت
ارتباط مردم با بدنه حاکمیت باید بیش از پیش تقویت شود؛
3. مدیریت جهادی
کار برنامهریزیشده و مدیریت جهادی لازم است. اینکه امروزه رهبری از مسئولان و قوای سهگانه همبستگی، برنامهریزی، مدیریت جهادی، وارد میدان شدن، گره گشودن، اقتصاد مقاومتی و تحمل میخواهد در این تحلیل میگنجد؛
4. مبارزه با قاچاق
باید با قاچاق مبارزه کنیم
5. اصلاح الگوی مصرف
الگوی مصرف باید اصلاح شود و اسراف در برق، آب، منابع، اجناس و کالاها را کنترل کنیم؛
6. اصلاح بعض قوانین
باید بعض قوانین اصلاح شود. من الآن با بحث شرعی بانکها کار ندارم که بحث شرعی مرتبط با خود را دارد که فرصت ورود نیست. به بحثهای جانبی دیگر آن هم کار ندارم، فعالیت اقتصادی است که در این نظامات جدید ضرورت هم دارد و کارکردهای مثبت هم دارد. اما بعض مسائلش حتی قطعنظر از مباحث اولیه فقهی همانند دیرکرد و جرائم متصاعد و اینها واقعاً اشک آدمهایی که وسط کار با مشکل روبرو شدهاند را درمیآورد. باید بنشینند و قانون را اصلاح و درست کنند و یک ملاحظه و توجه بیشتری به مردمی که وام و قرض گرفتهاند و در سرمایهگذاری و بخشهای دیگر به کار بردهاند کنند و گره را باز کنند. انسان واقعاً در مراجعات شرم میکند و خیلی برای آدم تحملش سخت است؛
7. کنترل قیمتها
درست است که بخشی مرتبط با تحریم و مباحث پیرامونی است، اما قوه قضاییه حتماً و باید در مورد ارز و قیمتها بهصورت قوی وارد شود، دستگاههای مربوطه وارد شوند و مهار کنند. بحث بانکها و قیمتها چیزی نیست که بهسادگی بتوان از آن عبور کرد.
مردم عزیز و شریف که در روز قدس، 22 بهمن، انتخابات و همه صحنهها میآیند و وارد میدان میشوند و به ندای رهبری و اسلام پاسخ میدهند شایسته خدمت بیشتر هستند. ما مسئولین باید عزم جزمتری داشته باشیم. قوای سهگانه امروز اقتدار بیشتری دارند، رهبری قدرت بیشتری به اجلاس سران سه قوه داد تا گرههایی که فشار روی قشر متوسط مردم وارد میکنند را باز کنند و از آن طرف برای اقشار متمکنی که سرمایه را در دلالی نمیبرند و در سرمایهگذاری و ایجاد اشتغال به کار میگیرند باید توجه شود. امیدواریم که خداوند شر دشمنان را به خودشان بازگرداند و راههای هدایت و توفیق را به روی ما بگشاید.
دعا
نسئلک اللهم و ندعوک باسمک العظیم الاعظم الاعز الاجلّ الاکرم یا الله و… یاارحم الرحمین، اللهم ارزقنا توفیق الطاعة و بعد المعصیة و صدق النیّة و عرفان الحرمة، اللهم انصر الاسلام و اهله و اخذل الکفر و اهله،خدایا دلهای ما را به انوار رمضان و قرآن و عبادت و دعا روشن بفرما، ما را به رسیدگی به مستمندان و همراهی با محرومان و عبادت و دعا و نیایش و زنده داشتن یاد خدا و رونق بخشیدن به مساجد توفیق روزافزون عنایت بفرما، اعمال ما را قبول بفرما، توبه، انابه و عبادات ما را مورد لطف و کرمت خود قرار بده، گناهان ما را ببخش، ما را از شر وساوس داخلی و بیرونی محافظت بفرما، آسیبها را از جامعه ما دور بدار، نسل جوان ما را به اوج عزت، ایمان و افتخار برسان، همه مخاطرات را از کشور و امت اسلام دور بدار، شر دشمنان اسلام بهویژه اسرائیل غاصب را از سر همه مرتفع بفرما، شر تکفیریها، داعشیها و تروریستها را به خودشان بازبگردان، ما را از همه خطرات مصون بدار، باران رحمت و برکاتت را بر ما نازل بفرما، مشکلات اقتصادی کشور را مرتفع بفرما، مسئولان ما را به انجام وظایف، خدمات صادقانه و الهیشان آشنا و موفق بدار،مریضان ما، مریضان مدنظر و جانبازان را شفا کرامت بفرما، مسلمانان مظلوم بحرین، یمن، عراق، سوریه، میانمار و دیگر مسلمانان مظلوم در اقصا نقاط جهان را نجات کرامت بفرما، اموات و درگذشتگان ما، درگذشتگان از این جمع و تازه درگذشتگان را غریق بهار رحمتت بفرما، ارواح تابناک شهیدان، شهیدان اسلام و انقلاب اسلامی، شهیدان دفاع مقدس، شهیدان مدافع حرم و مقاومت و بینالملل اسلامی شهدای این جمع و امام شهدا را با اولیای خودت محشور بفرما. ما را از گناهان همه ایام سال مصون بدار، توبه و انابه و عبادت ما را در این ماه شریف و عید مبارک مقبول بفرما، این عید را برای عمه امت اسلامی مبارک و میمون بفرما، سلام ما را به امامان و مولایمان حضرت ولیعصر (عج) ابلاغ بفرما.
بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يلِدْ وَلَمْ يولَدْ وَلَمْ يكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ[10]