خطبه اول |
|
تبیین ثابت قدمین جبهه حق و باطل در واقعه عاشوراتبیین رویشها و ریزشهای واقعه عاشورا |
|
اعوذ باللّه السمیع العلیم من الشیطان الرجیم بسماللّه الرحمن الرحیم نحمده علی ما کان و نستعینه من امرنا علی ما یکون و نؤمن به و نتوکل علیه و نستغفره و نستهدیه و نعوذ به من شرور انفسنا و سیئات اعمالنا و نصلی و نسلم علی سیدنا و نبینا أَبِی الْقَاسِمِ مُحَمَّدٍ وَ عَلی آله الأطیَّبینَ الأطهَرین لاسیُّما بقیة اللّه فی الارضین.
توصیه به تقوا
اعوذبالله من الشیطان الرجیم بسماللّه الرحمن الرحیم«یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَکونُواْ مَعَ الصَّادِقِینَ»[1] عِبَادَ اللَّهِ أُوصِیکمْ و نَفسِی بِتَقْوَی اللَّهو ملازمة أمره و مجانبة نهیه و تَجَهَّزُوا عِبادَ اللَّهُ فَقَدْ نُودِیَ فِیکُمْ بِالرَّحِیلِ[2]وَ تَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَیْرَ الزَّادِ التَّقْوَی[3]
در ایام سوگواری سالار شهیدان و در روز جمعه، خودم و شما را به تقوای الهی و برای موفقیت در آزمونهای الهی و فرمانبری از خداوند در همه شئون و احوال زندگی سفارش و دعوت میکنم. امیدواریم خداوند همه ما را به فرمانبری و رعایت در تقوای زندگی و برنامهها توفیق عنایت بفرماید.
رویشها و ریزشهای واقعه عاشورا
طبعاً در چنین روزی در آستانه تاسوعا و عاشورای حسینی و ایام سوگواری سالار شهیدان و واقعه عاشورا سید و سالار باید سخن گفت و بحث کرد. هرسالی در خطبهها به گوشه و زاویهای از زوایای حادثه عاشورا پرداخته میشود. امروز هم به چند زاویه و بحث در مورد واقعه عاشورا اشاراتی کوتاه خواهیم داشت.
یکی از مسائل مهم در واقعه عاشورا حسن عاقبت و سوء عاقبت است. همه شما کتابهای زیادی خواندهاید، در ادعیه زیادی آمده است که «اللّهمّ اجعل عواقب أمورنا خيرا»[4] به ما فرجام و عاقبت خوب کرامت فرما و به خدا پناه میبریم از سوء عاقبت و فرجام بد و از اینکه زندگی ما با شکل نامناسبی به پایان برسد. بحث هم بحث بسیار مهمی است.امروز در این زمان کوتاه مجال پرداختن به تمام زوایای آن نیست، زوایای آن بسیار زیاد است و اهمیت بسیار مهمی در زندگی دارد. عاشورا هم تجلی عجیبی پیدا کرده است. در خارج کشور سفری بودم. در مورد دهه محرم و عاشورا سلسله سخنرانیهایی داشتم. یادداشتها و مباحثی جمعآوری کردم که پیامها و جلوههای عاشورا چه تعداد است. آن مقدار که من در سفر و بدون دسترسی به منابع به دست آوردم حدود صد مطلب در باب پیامهای عاشورا نوشتم که هر مطلبی حداکثر چند جلسه سخنرانی نیاز دارد و همه آنها هم از مسائل مهم بوده و قابلاعتنا میباشد. اینقدر حادثه عاشورا پیامها، درسها و عبرت دارد.
نزدیک 1400 سال از این حادثه دلخراش و از این قصه جانسوز گذشته است ولی هنوز این قصه همچنان زنده است. پریروز در سوریه و لبنان بودم در زاویه و جای شیعهنشین لبنان عین اینجا و بیش ازاینجا همه سوگوار و سیاهپوش بودند. دفتر تاریخ پر از برگهای جنگ حق و باطل است. اما در این دفتر، برگ عاشورا خیلی زرّین، قطور و ماندگار است و گذر زمان آن را از یادها نبرده است و چرخهای تاریخ آن را له نکرده است. این مسئله دلایل متعددی دارد که یکی از آنها این است که این واقعه پیمانه پر است. این قصه جانسوز کربلا از معارف دین، درسهای اعتقادی، اخلاقی، اجتماعی و سیاسی جلوهای در عاشورا دارد.گویا همه اسلام و دین در این آینه جهاننما تجلی کرده است. این همان عاشورایی است که بدون مزد و مواجب همه شما را پای آن آورده است که یکی از آن درسها، سوء عاقبت و حسن عاقبت است.
تا حدودی جلوههای آن را شنیدهاید، من هم میخواهم آن را تکمیلتر کنم. اسم دیگر این بحث را میتوان جور دیگری نامید. اگر در ابعاد سیاسی بخواهیم آن را نامگذاری کنیم و ادبیات رهبر معظم را بخواهیم بکار بگیریم قصه رویشها و ریزشها است. در طی این واقعه عدهای ریزش و عدهای دیگر رویش پیدا کردند. عدهای که همراه نبودند یا تازه به دوران رسیده بودند اینها رویش پیدا کردند این یک تفسیر و ادبیات دیگری از داستان حسن عاقبت و سوء عاقبت است. همه ما با این مسئله سروکار داریم و مسئله 1400 سال پیش نیست.
تقسیم گروهای دخیل در واقعه عاشورا
ما در حادثه جانسوز عاشورا میتوانیم افراد را به چهار گروه تقسیم کنیم و نمیتوان گفت که این واقعه به کسی ربطی ندارد، بلکه در آن زمان واقعهای اتفاق افتاد که بر مسلمانان آن زمان و معاصر تأثیر گذاشت. آنهایی که مستقیم درگیر این کار و زار بودند از منظر عاقبتبهخیر یا عاقبت به شر شدن میتوان به چهار دسته و گروه تقسیم کرد:
1. ثابتقدم در جبهه حق از ابتدا تا انتها
یک گروه بسیار اندک که امام آنچنان تجلیلها را در شب و روز عاشورا از آنها کرده است که همانند آنها را نمیشود بهسادگی به دست آورد و حدود 70 تا 100 نفر از شهدا را میبینیم و قریب این تعداد هم از اسرا داریم. کل این قافله به 300 نفر نمیرسد و این افراد از اول تا آخر یک خط مستقیم را طی کردند، یعنی کسانی که هم آغاز نیک داشتهاند و هم عاقبت نیک که این گروه خیلی ممتاز هستند که ابوالفضل العباس، زینب کبری، علیاکبر و تعدادی از غیر بنیهاشم هم اینطور بودند. اکثر اینها کسانی بودند که از مدینه با امام هجرت کردند. میدانید که خیلی از بنیهاشم هم نیامدند و بر کار امام خرده میگرفتند. اما در مقابل آنها کسانی بودند که در خط ثابت و مستقیم طی مسیر کردند که از جلوههای والای حادثه عاشورا هستند.
2. ثابتقدم در جبهه باطل از ابتدا تا انتها
گروه دوم هم کسانی هستند که از آغاز تا فرجام در جبهه یزید، عبیدالله، عمر سعد، خاندان بنیامیه و خط منحرف در جهان اسلام بودند. این دو گروه یکی در اوج است و دیگری در حضیض. اما بحث ما در مورد حسن عاقبت و سو عاقبت در مورد دو گروه دیگر است.
3. رویشهای واقعه عاشورا (عاقبت به خیر شوندگان)
گروه رویشها که در کارنامه خود بدی هم ثبت کردهاند، اشتباهات و لغزشها داشتهاند ولی یک جوهر ناب و عیار خالص در کمون آنها بود که سر بزنگاه از جبهه باطل به جبهه حق برگشتند. این گروه در عاشورا کم نبودند کل جبهه حق بیش از 300 نفر نبودند.
ما وقتی میگوییم «اللهم اجعل عواقب امورنا خیرا» معنایش این است که میخواهیم از گروه اول باشیم اما اگر لغزشی هم داریم در پایان کار در گروه سوم قرار بگیریم. این گروه که به نام رهبری با نام رویشها بیان شده است حدود 30 نفر هستند که از سمت جبهه باطل به طرف جبهه حق آمدهاند. البته نمیدانم که آیا این تعداد دقیق است یا نه ولی این گروه بودهاند. زهیر بن قین ازجمله این افراد بود که تلاش میکرد به امام حسین (علیه اسلام) نرسد و در هیچ کجا با امام رودررو نشود. این فرد عثمانی اموی اتفاقاً در مسیری که میآمدند ناخواسته خیمههایشان به هم نزدیک شد. امام حسین (علیه اسلام) در این زمان کسی را پیش او فرستاد که بیاید تا امام وی را ببیند. اما او استنکاف کرد و گفت که نمیآیم. همسر او ـ این نکته را باید خانمها توجه کنندـ گفت تو خجالت نمیکشی پسر پیغمبر خدا تو رامیخواهد ولی نمیروی؟ برو اول حرفش را بشنو بعداً خودت تصمیم بگیر. با این ارشاد همسرش رفت. در تاریخ چیزی نیامده است که بین امام و وی چه گفته شد، فقط در تاریخ این مقدار نقل شده است که جلسهای کوتاه با امام داشت، نفس مسیحایی امام حسین (علیه اسلام) در این ظرف قابل اثر گذاشت، برگشت و گفت همه را جمع کنید، خانمم تو برو، غلامها و کنیزها شما هم بروید من دیگر حسینی شدم. عثمانی اموی که از ملاقات امام حسین (علیه اسلام) فرار میکرد اجعل عواقب امورنا خیرای او مستجاب شد. نمونههای دیگر هم هست کسی بنام سعد و ابو الفتوح که دو برادر بودند که در جبهه یزید با امام حسین (علیه اسلام) جنگیدند. تاریخ اینچنین گفته است که در آخرین لحظاتی که برای امام حسین (علیه اسلام) دو سه نفر بیشتر نمانده بود و حضرت در لحظات غربت و تنهایی بود این ندای (هل من ناصر ینصرنی) را از امام شنیدند، دل این دو برادر تکان خورد و به سمت امام حسین (علیه اسلام) حرکت کردند و در راه امام به شهادت رسیدند. عرض شد که قریب سی مورد گفته شده است اما اینکه این حرف چقدر دقیق است نمیدانم اما تعداد کم نیست. گروه سوم رویشهای عاشورا انسانهایی که در راه دیگری بودند اما ندای عاشورا آنها را به سمت حق فراخواند. برادران و خواهران این رویش را کم نشمارید.
4. ریزشهای واقعه عاشورا(عاقبت به شر شوندگان)
حالا به گروه چهارم میرسیم که خیلی عبرتآموز است. این گروه کسانی هستند که ریزش کردند حتی خوب بودند اما سر بزنگاه لغزیدند. عاشورایی که چنین جوانان و جامعه ما با شور و شوق زیر پرچم آن میسوزند و میگدازند اینچنین با ما حرف میزند. گروه چهارم ریزشها و عواقب سوء است. در اینجا نمونههایی را نوشتهام اما چون وقت میگذرد چندتایی را عرض میکنم.
اگر از یک نگاه خیلی کلی ببینیم اولین کسانی که در زمرهی ریزشهای عاشورا و بد عاقبتها بودند همان بنیهاشم و غیر بنیهاشم مدینه بودند. حالا آدم دلش نمیآید که نامشان را به این صورت ببرد ولی خوشعاقبت به آن معنا نشدند. ام سلمه، برادرش و خیلی از بنیهاشم آمدند و به امام گفتند که نرو امام حسین (علیه اسلام) فرمود که اراده خداوند بر شهادت ماست و من باید بروم. پس اولین ریزشها ریزشهای مدینه است. سخنان و کدهای زیادی از زمان پیامبر خدا محمد مصطفی (صلیالله علیه و آله و سلم) بر حقانیت امام حسین (علیه اسلام) داشتند اما عاقبت به سوء شدند و همهشان هم بعدها پشیمان بودند و اشک میریختند.
دومین گروه جمع زیادی از مردم کوفه بودند که ریزش کردند. با اینکه نامه نوشته بودند و گرد حضرت مسلم جمع شده بودند اما طوفانی آمد و آنها را مانند برگ درخت از جبهه حق فروریخت. در بین راه و مکه همچنین بود.
این گروه نمونههای زیادی دارد اما چند نمونه خیلی خاص و عجیب است همانند مالک بن نضر ارحبی و ضحاک بن عبدالله مشرقی که دو دوست بودند و همراه امام حسین (علیه اسلام) هم بودند. همان روزهایی که کربلا رسیده بودند مالک آمد و خدمت امام (علیه اسلام) عرض کرد که راه شما راه شهادت است و امید چیزی نیست، من هم قرض دارم و عیالوار هستم و زندگی دارم اجازه بدهید بروم. امام (علیه اسلام) هم فرمود برو چراکه جبهه امام جایی نیست که کسی را به زور در آن نگهداشته باشند آنجا باید با عشق ماند و ایستادگی کرد.
دوستش ضحاک هم گفت یا حسین با شما میمانم تا زمانی که بدانم بودن با شما اثری داشته باشد، اما اگر دیدم اثری ندارد من از شما جدا میشوم که امام (علیهالسلام) قبول کرد. این با امام جنگید و تا آخر جنگ هم بود ولی وقتی دید که بهظاهر ماجرا به زیان سالار شهیدان تمام میشود اجازه گرفت و رفت و بعدش هم همیشه پشیمان و اشکبار بود. عبیدالله جعفی هم همینطور است که در مسیر جدا شد. در طول مسیر این قیام، گروه چهارم را هم داریم که کم ایمانها، ترسوها و آنهایی که دلشان قرص به جبهه حق نیست ولی اوجش میرسد به اینکه در روز عاشورا جدا شدند.
عرض شد که این پیام یکی از صد پیام بزرگ عاشورا است. پیام عاشورا این است که در انجام کارها تلاش کنیم که از عاقبتبهخیرها باشیم.
السلام علیک یا اباعبدالله و علی الارواح التی حلّت بفنائک، السلام علی الحسین و علی علی بن الحسین و علی اولاد الحسین و علی اصحاب الحسین
از جمله مسائل جانسوز مسئله وداع است. ( بگذار تا بگریم چون ابر در بهاران اندر وداع یاران)
اما در واقعه کربلا چند بار وداع انجام شد که خیلی جانسوز است. اما شاید آخرین صحنه وداع را بشود آن صحنهای دانست که روز عاشورا گذشته، امام، فرزندان و یارانش شهید شدند، جنازهها مورد تاختوتاز اسبها قرار گرفته، در بیابان زیر آسمان سوزان رها هستند، خیمهها آتشگرفته، زن و بچهها به اسارت درآمدهاند. اما آن لحظه آخری که میخواهد غافله اسرا از کربلا حرکت کند آن لحظه آخرین لحظه وداع زینب و اهل خیام با حسین (علیه اسلام) و یارانش است. این وداع، وداع با سرهای بریده است، وداع با بدنهای در بیابان افتاده است. آخرین کلمات این وداع جانسوز چنین در تاریخ ثبت شده است که زینب آمد نگاهش افتاد به این جنازهها صدا زد، اما این صدای زینب خطاب به جدشان بود تا همهی تاریخ و همگان بفهمند و بدانند که این افراد با چه کسی ارتباط دارند. نگاه به سمت حرم جدشان میکنند و میگویند ای جد بزرگوارم نگاه کن ببین این حسین توست که در بیابان در خون غلطیده است و با پیکر قطعهقطعه روی زمین افتاده است. جد بزرگوار نگاه کن ببین پسرانت کشته و چاکچاک روی زمین افتادهاند. جد بزرگوار نگاه کن ببین دختران و حرم تو آماده اسارت و دستگیر نابخردان هستند. علی لعنة الله علی القوم الظالمین و سیعلم الذین ظلموا ایّ منقلب ینقلبون
بسمالله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَعْطَينَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ[5]
[1]. توبه، 119
[2].نهجالبلاغه، خطبه 204.
[3]ـ سوره بقره، آیه 197
[4]ـ محمد بن حسین آقا جمال خوانساری، شرح آقا جمال خوانساری بر غرر الحکم و دررالکلم، ج 6 ، ص 119
[5]. سوره کوثر
خطبه دوم |
دفاع مقدس ارائهدهنده الگوی جدید از ایمان و مقاومتمحکومیت همهپرسی جدایی کردستان عراق |
اعوذ باللّه السمیع العلیم من الشیطان الرجیمبسمالله الرحمن الرحیم الحمدالله رب العالمین بارئ الخلائق أجمعین ثم الصلاة و السّلام علی سیّدنا و نبیّنا و حبیبنا ابی القاسم المصطفی محمّد و علی مولانا علیّ بن ابیطالب و علی الصدیقة الطاهرة فاطمة الزهراء و علی الحسن و الحسین سیدی شباب اهل الجنة و علی أئمة المسلمین علی بن الحسین و محمد بن علی و جعفر بن محمد و موسی بن جعفر و علی بن موسی و محمد بن علی و علی بن محمد و الحسن بن علی و الخلف القائم المنتظر ساسة العباد و ارکان البلاد و ابواب الایمان و أمناء الرحمن و سلالة النبین و صفوة المرسلین و عترة خیرة رب العالمین صلوات الله علیهم اجمعین.
توصیه به تقوا
اعوذبالله من الشیطان الرجیم بسمالله الرحمن الرحیم «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَکونُواْ مَعَ الصَّادِقِینَ»[6] عباد اللَّهِ أُوصِیکمْ و نَفسِی بِتَقْوَی اللَّه
همه شما و خودم را به تقوا و عزاداری خالصانه سالار شهیدان سفارش و دعوت میکنم. در ادامه خطبه متقین فرمودند: «صَبَرُوا أَيَّاماً قَصِيرَةً أَعْقَبَتْهُمْ رَاحَةً طَوِيلَة»متقی و پارسا کسی است که زمانی کوتاه صبر کرد اما یک آسایش جاویدان در انتظار اوست. تقوا کنترل خویش از خواستههای شهوانی و شیطانی است. این صبر و مقاومت میخواهد. برای توده مردم اینجا جای صبر و مقاومت است. اما امام میفرماید: آدم پارسا آیندهنگری دارد، او پشتصحنه و حیات جاویدان را میبیند و با نگاه به آنسوی عالم این روزها را اندک میشمارد. در این صورت صبر برای روزهای کم راحت است. اگر نگاه به آن سمت نباشد مقاومت کردن سخت است. خواستههای شهوانی و شیطانی انسان را به سمت از بین بردن حقوق خداوند و حقوق الناس میبرد، به سمت کسالت و بیحالی در انجاموظیفه سو میدهد ولی وقتی چشمباز شد و به آن راه دوردست نگریست آنوقت مدت کوتاهی خویشتنداری میکند.
امام میداند که یک سعادت جاویدان پیش روی اوست. «تِجَارَةٌ مُرْبِحَةٌ يَسَّرَهَا لَهُمْ رَبُّهُم» این مسیرِ سفارش به تقوا و خطبه و هر هفته نماز جمعه است. انسانهای مقاوم در راه حق وارد یک تجارت پرسود شدهاند که زیانی در آن نیست ولو مانند سالار شهیدان همه وجود خود را قربانی کنند اما عجب سودی عاید این انسانهای پارسا میشود.
«أَرَادَتْهُمُ الدُّنْيَا فَلَمْ يُرِيدُوهَا»[7] اگر دنیا هم سراغ آنها بیاید آنها سراغ دنیا نمیروند. انسان پارسا باید از یک فلز خدایی و تمامعیار برخوردار باشد که پایش در لغزشگاهها نلغزد. خدایا ما را از این گروه انسانها مقرر بفرما.
مناسبتها
به مناسبتهای این ایام فهرستوار اشاراتی میکنم:
1. تسلیت تاسوعا و عاشورای حسینی (علیهالسلام)
تاسوعا و عاشورای حسینی را تعزیت و تسلیت عرض میکنم. لازم است که از همه هیئتها، عزاداران، روحانیون، مداحان و خادمان عزای امام حسین و سالار شهیدان (علیهالسلام) تقدیر و تشکر کنیم. گرچه خود من اینیکی دو سال توفیق نداشتهام از نزدیک محضر شما، حسینیهها و عزاداریها عرض ادب کنم ـ قبلاً خیلی مقید بودم و زیاد میرفتم ـ الآن معذورم عذرخواهی میکنم اما مجموعه گزارشها نشانگر حضور باشکوه جوانها، حماسهآفرینیهای خوب، نظم و انضباط بالا و رعایت بسیاری از عزاداریهای تراز و عیار است. هفته قبل در خطبه قم حدود بیستودو شاخصه عزاداری تراز بالا و مرضیّ سالار شهیدان را شمردم که راهی است که باید برای بالا بردن سطح عزاداریهایمان طی کنیم که خوشبختانه خیلی از این مسیر طی شده است. هیئتهای قوی که فکر اجتماعی، انقلابی، مردمی و به فکر جوانها هستند، به فکر گرهگشایی از مشکلات مردم هستند همه از معیارهای بیستگانهای است که تلاش شده هیئتها اینها را خودشان اجرا کنند. ما هم از همه آنها و از روحانیون معزز، مداحان محترم، هیئتهای امنا، هیئات عزاداری و مسئولانی که تأمین امنیت و نظم میکنند تشکر میکنیم. امیدواریم که نتیجه ورود شهر به ایام عزا دارای خروجی انسانهای پاکتر، مهذبتر و بیشتر در خدمت اهداف اسلام و انقلاب اسلامی و گرهگشایی کار مردم باشد. اگر عزاداریهای ما چنین خروجی داشت، جوانان ما در هیئات تغییر کردند، فضای سالمتر و معنویتری بر جامعه ما حاکم شد و آسیبهای اجتماعی ما کاهش پیدا کرد این شاخصه و سنجه یک عزاداری مقبول است.
2. تسلیت به مناسبت شهادت امام سجاد (علیهالسلام)
شهادت امام سجاد (علیهالسلام) و شهدای گرانقدر، دفاع مقدس، فرماندهان شهید و بهویژه شهادت شهدای مدافع حرم و شهادت شهید حججی را که نمادی از مقاومت و پایداری در راه خدا بود را تسلیت عرض میکنم و تقدیم میکنیم خدمت همه شهیدان و امام شهدا صلواتی بر محمد و آل محمد
3. گرامیداشت روز آزادی آزادگان سرافراز
روز آزادی آزادگان سرافراز که مصادف با روز شهادت امام سجاد (علیهالسلام) است را گرامی میداریم.
4. نکوداشت روز آتشنشانی و ایمنی
جمعی از عزیزانمان در آتشنشانی در اینجا حضور دارند این روز را هم به آنها تبریک میگوییم و هم برای آنان آرزوی توفیق داریم. ایمنی شهر در همه ابعاد از ساختوسازها بگیر تا بحثهای آتشنشانی، حوادث و وقایع تا مسائل آسیبهای اجتماعی همه باید مطمح نظر و موردتوجه باشد و تلاش همه ما باید این باشد که شهر و جامعه مبرای از هر خطر و آسیب باشد و این نیازمند همکاری همه عزیزان است. در این زمینه عزیزانمان در آتشنشانی هم خدمات خوبی ارائه میکنند. امیدواریم مجهزتر شوند و خودشان با وظیفهشناسی جلوی این حوادث ناگوار را بگیرند.
5. بزرگداشت روز سالمندان و ناشنوایان
روز سالمندان و ناشنوایان را داریم که به همه سالمندان و بازنشستگان تبریک عرض میکنیم و برای آنها آرزوی توفیق میکنیم. ضمن عرض ادب خدمت همه این عزیزان و عرض تشکر خدمت کسانی که به سالمندان، معلولان، مجروحان، جانبازان و ناشنوایان خدمت میکنند باید چند نکته را موردتوجه داشته باشیم:
1. مناسبسازی معابر عمومی و مراکز اداری
سالهای قبل در این زمینه میبد پیشگامی داشت. دوستانمان در بهزیستی با همکاری بخشهای دیگر کارهای خوبی انجام دادند که ادامه پیدا کرده است. تقاضای ما از مسئولین این است که در تنظیم ساختمانها و برنامهریزیهایشان خدمترسانی به سالمندان برای رفتوآمد به خیابانها و مناطق دیگر را موردتوجه قرار دهند. شهرداری، بهزیستی، ادارات، صنایع، حتی خود خانهها، مساجد و مراکز مذهبی و دینی مسیر رفتوآمد سالمندان و جانبازان معلولین را مناسبسازی کنند که وظیفه عمومی و اخلاقی است که همه باید توجه کنیم. مسیر خوبی را که طی کرده بودیم که باید ادامه بدهیم.
2. ارزشمند بودن نگهداری از معلول و جانباز
نکته دیگر ارزش صیانت و نگهداری از معلول و بهویژه جانباز که آن فوق این حرفها است و ناشنوایان را که باید همیشه متذکر باشیم. باید روش این باشد که سالمند در دانشگاه، جامعه و خانه کریمانه نگهداری شود. بردن سالمند به خانه سالمندان یک استثنا است. حالا سالمندی است که بچه، نوه، فامیل دور و نزدیک ندارد و الا اینها ستون اعتبار در خانهها هستند و مایه برکت در خانهها میباشند.
6. گرامیداشت روز همبستگی با نوجوانان و کودکان فلسطینی
روز همبستگی با نوجوانان و کودکان فلسطینی است که آن را گرامی میداریم.
7. تأکید بر امربهمعروف و نهی از منکر
ایام عاشورا و دهه اول محرم ایام امربهمعروف و نهی از منکر است. برادران و خواهران فرهنگ صیانت از نیکیها و ممانعت از بدیها و پلشتیها باید در عمق جامعه باشد. تلقی ما نباید از امربهمعروف و نهی از منکر یک عمل خشن باشد که نتیجه معکوس میدهد. کار خشن و تند استثنا است و بهجای خودش هم باید اعمال شود اما فرهنگ اصیل امربهمعروف و نهی از منکر دعوت به خداست و بیتفاوت نبودن در برابر حوادث و موارد منفی جامعه است. آمار و ارقام که به ما داده میشود زیاد نیست اما با توجه به عِرق دینی، سابقه و پیشینه درخشان نگرانکننده است. در طلاق و اختلافات، بعضی مفاسد و بیتوجهی به ارزشهای عفاف و حجاب ناروا است. امربهمعروف و نهی از منکر میتواند آسیبهای اجتماعی و اداری را معالجه کند.
کار اولش این است که ادارات را پایکار خدمت به مردم بیاورد. مهمترین نکتهای که امام حسین در قیام خود بارها بر آن انگشت میگذارند بحث امربهمعروف و نهی از منکر است. اینکه جامعه زنده و هوشیار باشد، بیتفاوت نباشد و خطاها را اصلاح کند که وظیفه همگانی است و همه باید به آن اهتمام داشته باشند. این پیام بهعنوان فلسفه عظیم قیام عاشورا میباشد.
ستاد امربهمعروف و نهی از منکر و قوه قضائیه و نیروی انتظامی به وظیفه خودشان عمل میکنند و مواردی که لازم است باید برخورد کنند اما برادران و خواهران در مسجد و محراب، کارخانه، اداره، مدرسه و دانشگاه این فرهنگ فعال و دلنواز فرهنگی میتواند مشکلات را حل کند. از همهی کسانی که این پیام عاشورا را شنیدهاند و به آن عمل میکنند تشکر و قدردانی میکنیم و تأکید میکنیم که اگر پی یافتن عاشورا هستید بسمالله و این فریضه را احیا کنید. نماز، حجاب و عفاف، رعایت حق مردم و رعایت حقوق اجتماعی و … از فلسفههای عاشورا است.
8. دفاع مقدس ارائهدهنده الگوی جدید از ایمان و مقاومت
هفته دفاع مقدس را داشتیم. راجع به دفاع مقدس خیلی شنیدهاید من هم چند نکتهای را یادآوری میکنم:
1. تربیت نیروهای نمونه در دفاع مقدس
در دفاع مقدس یک الگوی جدیدی از ایمان و مقاومت که در ذهنها و ایمان ما بود با عمل قرین شد. ما عاشورا دیدیم، بدر و احد و خیبر را دیدیم. در این صحنه انسانهای بزرگی پرورش یافتند. اگر دفاع مقدس چیزی جز این نداشت که این فرماندهان بزرگ، جوانان رشید، جانبازان عزیز، آزادگان گرامی و خادمان بسیج تربیتشده بودند همین کافی بود و این الگوی عظیمی از ایمان، جهاد، ایثار، فداکاری و آمادگی و قربانی شدن در راه خدا با چشمهای خودمان در دفاع مقدس میبینیم. نفس مسیحایی امام جامعه را چنین بیدار کرد.
2. وجود ابتکار در دفاع مقدس
دوم اینکه ما در دفاع مقدس یک الگوی استراتژیکی از تاکتیکهای دفاعی و جنگی را خلق کردیم. اگر میخواستیم با توپ و مسلسل و تسلیحات معروف و متعارف جنگی از کشورمان در برابر اینهمه دشمن که بهصف شده بودند تا کشور ما را تجزیه کنند و نظام ما را سرنگون کنند برخورد کنیم شکست میخوردیم. شیوههای نو و بسیار قوی و ابتکاری آمد. البته ما از سلاح استفاده کردیم، از تکنیک و فنآوریها بهره بردیم همه اینها را مهم میدانیم ولی ابتکاری در جبهههای ما آمد که دشمن سرتاپا مسلح را خلع سلاح میکرد و این عظمت دفاع مقدس بود.
3. صدور الگوی جدید از ایمان و جهاد به دنیا
نکته سوم هم این بود که این الگوی شما به جهان صادر شد. این وهابیهای وابسته چند بار شاهد بودید که به کربلا و نجف حمله کردند اما با الگوی بسیج و دفاع مقدس تمام اینها در منطقه گیر افتادهاند و در باتلاق فرو خواهند رفت.
من سه روز قبل سوریه و لبنان بودم. سالهای قبل هم به خاطر جنگ و مسائلی که بود چند بار رفتهام. امروز با راحتی در حرم حضرت زینب و حرم حضرت رقیه مردم جمع میشوند. این داعشی ها و پشتیبانانشان آمریکا و سعودیهایی که پول و امکانات پای اینها ریختهاند قدمبهقدم هم عقب میروند و به فضل الهی روزبه رزو هم عقب خواهند رفت و طعم تلخ شکست را خواهند چشید انشاء الله.
4. لزوم درایت لازم در مسئولین در مواجهه با استکبار
ما باید روی خوش به دنیا نشان دهیم و روابط هم با عالم داشته باشیم. اما سادگی نداشته باشیم. بدانیم با آمریکایی که جلو میرویم ترامپی میآید که آن چهره واقعی را نشان میدهد. این فهم و درایت لازم باید در مسئولین ما باشد و دفاع مقدس تمام نشده است. خانوادههای شهدا، جانبازان، ایثارگران و آزادگان نتایج اعمال شما تمام نشده است و به همه عالم هم صادر شده است این استوانه عظیم را در ایران نگهدارید.
9. محکومیت همهپرسی جدایی کردستان عراق
همهپرسی جدایی کردستان عراق را هم نقشه تلخ و شوم غرب و اسرائیل میدانیم. همان تجزیه کشورها و طرح خاورمیانه بزرگ و جنگافروزی دائمی بر منطقه که استکبار در پی آن بوده و هست. کردها عزیز هستند. ایران پشتوانهای محکم و در حوادث گوناگون در کنار کردها ـ با کردهای کشور خودمان که از جان عزیزترند، کردهای عراق و سوریه و ترکیه که برای ما عزیز بودند ـ بوده است. در همین حوادث اخیر بچههای سپاه حشد الشعبی و نیروهای انقلاب اسلامی بود که جلوی ضربههای سنگین به کردها را گرفت. امروز هم ما در کنار کردهای عزیز هستیم، اما عقیده داریم که کشورهای اسلامی باید بمانند و تجزیه نشوند و برخی خائنینی که در اینجا هستند و با اسرائیل و آمریکا آشکار و نهان پیمان بستهاند باید بیدار شوند. بدانند که ایران دژ استوار الهی است و ایران انقلابی متحد و منسجم، ایران عاشورایی و کربلایی و ایران ولایی پای قربانی شدن در راه خدا و کنار مستضعفان خواهد ماند و جلوی تحقق نقشههای شوم آمریکا و اسرائیل را به فضل الهی خواهیم گرفت.
نسئلک اللهم و ندعوک باسمک العظیم الاعظم الاعز الاجلّ الاکرم یا الله و… یاارحم الرحمین، اللهم ارزقنا توفیق الطاعة و بعد المعصیة و صدق النیّة و عرفان الحرمة، اللهم انصر الاسلام و اهله و اخذل الکفر و اهله،خدایا دلهای ما را به انوار ایمان روشن بفرما، اعمال ما را قبول بفرما، توبه، انابه و عبادات ما را مورد لطف و کرمت خود قرار بده، گناهان ما را ببخش، آسیبها را از جامعه ما دور بدار، نسل جوان ما را به اوج عزت، ایمان و افتخار برسان، همه مخاطرات را از کشور و امت اسلام دور بدار، شر دشمنان اسلام بهویژه اسرائیل غاصب را از سر همه مرتفع بفرما، شر تکفیریها، داعشی ها و تروریستها را به خودشان بازبگردان، ما را از همه خطرات مصون بدار، باران رحمت و برکاتت را بر ما نازل بفرما، مشکلات اقتصادی کشور را مرتفع بفرما، مسئولان ما را به انجام وظایف، خدمات صادقانه و الهیشان آشنا و موفق بدار،مریضان ما، مریضان مدنظر و جانبازان را شفا کرامت بفرما، مسلمانان مظلوم بحرین، یمن، عراق، سوریه، میانمار و دیگر مسلمانان مظلوم در اقصا نقاط جهان را نجات کرامت بفرما، اموات و درگذشتگان ما، درگذشتگان از این جمع و تازه درگذشتگان را غریق بهار رحمتت بفرما، به ما توفیق سوگواری و عرض ادب خالصانه محضر سالار شهیدان و همه شهدا عنایت بفرما، ما را با نواقص خودمان آشنا بفرما، ارواح تابناک شهیدان، شهیدان اسلام و انقلاب اسلامی، شهیدان دفاع مقدس، شهیدان مدافع حرم و مقاومت و بینالملل اسلامی شهدای این جمع و امام شهدا را با شهدای کربلا محشور بفرما.
بسمالله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يلِدْ وَلَمْ يولَدْ وَلَمْ يكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ[8]