محورهای سخنرانیاظهار محبت به فرزندانهدف از بلاهاآمریکاکرونا و قمهراسی |
|
|
نماز جمعه آیتالله اعرافی
خطبه اول:
اعوذبالله بالله السمیع العلیم من الشیطان الرجیم بسماللّه الرحمن الرحیم الرّحیم الحمد لله رب العالمین نحمده علی ما کان و نستعینه من امرنا علی ما یکون و نؤمن به و نتوکل علیه و نستغفره و نستهدیه و نعوذ به من شرور انفسنا و سیئات اعمالنا ثم الصلاة و السّلام علی سیّدنا و نبیّنا و حبیبنا ابی القاسم المصطفی محمّد و علی آله الاطیبین الاطهرین و لا سیّما بقیة الله فی الارضین.
يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ لْتَنْظُرْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبيرٌ بِما تَعْمَلُونَ[1] عباد الله اوصیکم و نفسی بتقوی الله
توصیه به تقوا
همه شما برادران و خواهران گرامی و نمازگزار و خودم را به تقوای الهی خویشتنداری در هنگام مواجهه با گناهان و معصیتها ذکر و شکر خداوند در همه احوال سفارش میکنم. امیدواریم خداوند همه ما را به رعایت فرمانهای او در شئون مختلف زندگی و کسب تقوا موفق و مؤید بدارد. بحثهای ما در حوزه تربیت بخشی از آن به انتخاب همسر و تشکیل خانواده اختصاص داشت. بخش دیگری به اصول و قواعد حاکم در روابط میان همسران برای شکلگیری یک خانه ایمانی و سالم و انسانساز بود. و بخش سوم مباحث این خطبهها به روابط پدر و مادر و فرزندان وظائف و تکالیف پدر و مادر در قبال فرزندان اختصاص پیدا کرد. در این زمینه به نکات مهمی با استفاده روایات شریفه در تمهیدات تربیتی پرداختیم و عرض کردیم اسلام برای پرورش انسان سالم و تربیت نسلهای ایمانی و صالح از مقدمات دور آغاز میکند و تعالیم و دستوراتی از قبل از ازدواج ناظر به تربیت فرزند به پدر و مادر ارائه میدهد. دهها نکته دقیق و ظریف از واجبات و مستحبات و مکروهات و محرمات در مقدمات تربیت و زمینهسازی برای پرورش انسانهای شایسته در روایات ما بود که به تعدادی از آنها با استناد به روایات در خطبههای گذشته اشاره کردیم.
اصل محبت در تربیت فرزند
به اصل بسیار مهمی در تربیت فرزندان کودکان و نوجوان میرسیم که اصل بسیار مشهوری است اما توجه اسلام به ابعاد و زوایای آن اصل بسیار جالب است. اصلی که امروز در باب تربیت فرزندان کودک و نوجوان به آن میپردازیم عبارت است از محبت و دوستی و مهرورزی. انسان نیازهای گوناگون دارد نیازهای جسمانی مادی و روحی و روانی. در میان طیف نیازهایی که بشر دارد یک نیاز عاطفی است و آن نیاز به حس محبت و مهرورزی و دوستی که این محبت و دوستی و مهر رشتهای است که انسانها را پیوند میدهد و جامعه انسانی را از جامعه حیوانی جدا میکند. مهرورزی کانونش مهر و محبت انسان به خداست ولی در شعاع این محبت محبتهای دیگر هم در روایات ما موردتوجه قرارگرفته است یک محبت مهم عبارت است از دوستی و مهرورزی نسبت به کودک و نوجوان و فرزندان. همه بشر در همه حالات نیازمند به این محبتهای متقابل و دوستی و مهرورزی هستند. این یک عاطفه بشری است و یک نیاز عاطفی به احساس مهر و محبت و دوستی که در انسانها وجود دارد. یکی از مهمترین عواطف بشر مهرورزی است. یکی از مهمترین نیازهای انسانها نیاز به مهر و محبتی است که انسان آن را لمس و حس میکند. اما این احساس و نیاز در کودک و نوجوان در اوج قرار دارد. هم تجربه بشر این را میگوید هم دانش بشر این را اثبات کرده است و هم مستفاد از آیات و روایات ماست که کودک و نوجوان نیازمند مهر و محبت است. همانطور که کودک و نوجوان و فرزند به غذا و لباس نیازمند است به همان میزان و بالاتر از آن به علاقه و محبت بهخصوص در فضای خانه و از سوی پدر و مادر نیازمند است. اگر این نیاز بهدرستی و در مسیر صحیح پاسخ داده نشود زمینههای فساد در کودک و نوجوان و فرزندان پدید میآید. این مهرورزی و اظهار علاقه و محبت قانونی طبیعی است که اسلام هم بر آن انگشت نهاده و مورد تأکید قرار داده است چرا که اگر خانهای از این مهر و محبت و مهرورزی نسبت به فرزندان تهی شد باید آماده آسیبهایی در تربیت فرزندان خود باشد. البته این محبت و مهرورزی قانون و ضوابط و چهارچوبهایی دارد که به فضل خدا به آن اشاره خواهیم کرد.
نکتهای که باید توجه کرد این است که وقتی میگوییم پدر و مادر در ارتباط با فرزندان خود نقشه درست اظهار محبت طراحی کند درست و صحیح به فرزندان خود اظهار محبت کند و آغوش مهر و محبتش را به روی فرزندانش بگشاید باید بدانیم این مهر و محبت و اظهار علاقه و مودت نسبت به فرزندان چند بعد دارد:
ابعاد اظهار محبت به فرزندان
بعد اول آن این است که این مهر و محبت و اظهار علاقه ارزش و قاعده اخلاقی است بر اساس کرامتی که خدا در انسانها قرار داده است بهویژه کودک و نوجوان که در دوران پاکی قرار دارند و به سر میبرند اظهار محبت دوست داشتن و مهرورزی قاعدهای اخلاقی است حتی اگر سخن از تأثیرات تربیتی آن نباشد؛ بنابراین محبت و مهر یک ارزش و اصل اخلاقی است که در ارتباط کودک و نوجوان و فرزندان مورد تأکید قرار دارد. اما آنچه ما اینجا موردتوجه قرار میدهیم این است که این محبت و مهرورزی علاوه بر آن که اصلی ثابت و اخلاقی است، مهر و اظهار علاقه شما به فرزندان و کودکان و نوجوانان ابزار و روش و شیوهای برای ساختن و پرورش آنهاست. این بعد دوم در محبت فرزندان است که این محبت را بهعنوان اصلی تربیتی قرار میدهد؛ بنابراین محبت به کودک و نوجوان و مهرورزی به فرزند از طرف پدر و مادر هم اصلی اخلاقی است و هم یک اصل و روش و شیوه تربیت فرزند است. اگر همه قواعد ساختن روح و روان فرزند را به کار بگیرید و همه اصول را به کار ببندیم اما از مهر و اظهار علاقه به فرزندان فاصله داشته باشیم ممکن است همه تدابیر تربیتی بیخاصیت و بیارزش شود.
بنابراین مهرورزی به فرزندان که مورد تأکید در روایات است علاوه بر اینکه اصلی اخلاقی است و تأمینکننده یک نیاز روحی و روانی بنده از بندگان خداست علاوه بر این مهرورزی پشتوانه تربیت است یاریرسان به همه تدابیر تربیتی است. اگر شما بخواهید به او توصیه و سفارش کنید دست او را بگیرید هدایت کنید همه اینها آنگاه مؤثر خواهد بود که با یک مهر و محبت و اظهار علاقه و مهرورزی همراه باشد. در روایات ما با جملهها و کلمات زیبایی در این زمینه مواجه هستیم. چند روایت را در ارتباط با همین مبحث ارائه میکنم و اصول و قواعد مهرورزی در مقام تربیت را در جلسات آینده ارائه خواهم کرد.
احادیث اظهار محبت به فرزندان
در یک حدیث که هم در کافی هم من لایحضره الفقیه مرسله ابن ابی عمیر از امام صادق است
وَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِنَ اللَّهَ لَيَرْحَمُ الْعَبْدَ لِشِدَّةِ حُبِّهِ لِوُلْدِهِ.[1]
امام صادق با تأکید میفرماید خداوند بنده خود را مورد لطف و محبت قرار میدهد به خاطر اینکه بهشدت به فرزند خود اظهار علاقه و محبت داشت. نمیفرماید لحبه لولده میگوید لشدة حبه لولده. در روایت تأکید بر این است که شدت علاقه پدر مادر به فرزندانش مایه جلب محبت خدا خواهد شد. این باید در متن قواعد زندگی جریان داشته باشد. فرزندان سرریز علاقه و محبت شوند. هیچ خلأ عاطفی در آنها نباشد. در روایتی دیگر امام صادق از رسول خدا نقل میفرماید:
وَ عَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَجَلِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قَالَ رسولالله ص أَحِبُّوا الصِّبْيَانَ وَ ارْحَمُوهُمْ وَ إِذَا وَعَدْتُمُوهُمْ شَيْئاً فَفُوا لَهُمْ فَإِنَّهُمْ لَا يَرَوْنَ إِلَّا أَنَّكُمْ تَرْزُقُونَهُمْ.[1]
اینجا فقط فرزندان نیست بلکه قاعده عامتری است به کودکان وصبیان محبت بورزید و آنها را مورد لطف و رحمت قرار دهید. در روایت سومی که مستدرک از جعفریات نقل میکند امام صادق از پدرانشان از رسولالله اینطور نقل میکند:
وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَلَى مَا فِي نُسْخَةِ الشَّهِيدِ قَالَ رسولالله ص: نَظَرُ الْوَالِدِ إِلَى وَلَدِهِ حُبّاً لَهُ عِبَادَةٌ.[2]
در مقابل روایاتی داریم که میگوید نگاه مهربانانه به چهره پدر و مادر عبادت است. در این روایت عکس آن را هم عبادت قلمداد کرده است. میفرمایند نگاه پدر و مادر از روی مهر و علاقه به فرزندان عبادت به شمار میآید زیرا این نگاه مهرورزانه حریم امنی برای فرزند درست میکند و زمینههای رشد و تعالی فرزندان را فراهم میآورد.
روایت چهارم از تنزیه الغافلین است که جابر از رسولالله نقل فرمودهاند:
حب الاولاد ستر من النار.
اگر بخواهیم به وظایف تربیتی و پرورش فرزندان درست بپردازیم و از عذاب الهی دورباشیم راه آن اظهار محبت و دوستی و رفاقت به فرزندان است چراکه با این راه فرزند از آسیبهای گوناگون مصون میماند.
خداوندا از تو میخواهیم به انجام وظایفمان و کاربست این تعالیم نورانی در زندگی فردی اجتماعی و خانوادگی موفق و مؤید بداری.
إِنَّا أَعْطَيْناکَ الْکَوْثَرَ*فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَ انْحَرْ*إِنَّ شانِئَکَ هُوَ الْأَبْتَرُ* صدق الله العلی العظیم.
خطبه دوم:
اعوذبالله من الشیطان الرجیم بسمالله الرحمن الرحیم. الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی سیدنا و نبینا ابی القاسم محمد و علی علی امیر المومنین و علی الصدیقه الطاهره فاطمه الزهرا و علی الحسن و الحسین سیدی شباب اهل الجنه و علی ائمه المسلمین علی ابن الحسین و محمد ابن علی و جعفر ابن محمد و موسی ابن جعفر و علی ابن موسی و محمد ابن علی و علی ابن محمد و الحسن ابن علی و الخلف القائم المنتظر. ساسه العباد و ارکان العباد و ابواب الایمان و امناء الرحمن و سلاله النبیین و صفوه المرسلین و عتره خیره رب العالمین صلواتک علیهم اجمعین. اعوذبالله من الشیطان الرجیم بسمالله الرحمن الرحیم يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَ لا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ[1] عباد الله اوصیکم بتقوی الله.
همه شما نمازگزاران الهی و خودم را به تقوای الهی و پرهیز از گناهان و آلودگیهای روحی و اخلاقی سفارش میکنم. قرآن تأکید دارد موضع انسانهای پاک و مؤمن در برابر سختیها موضع بازگشت به پیشگاه خداست. در کوران حوادث و مواجهه با امواج بلاها انسانها دو گونه رفتار میکنند. این دو گونه در این آیه سوره انعام متجلی شده است: لَوْلَا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَٰكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ[1]
هدف از بلاها
یک گروه در هنگامه مصیبت و سختیها و بلاها اهل تضرع میشوند توبه میکنند و بهسوی خدا بازمیگردند و گروه دیگری هم به خاطر قساوت قلب و خودپسندی و غرور و عجب و به خاطر راه دادن به نفوذ شیطان حتی بلا هم آنها را بیدار نمیکند. بلاها بیدارباش برای بشرند. مصیبتها و سختیها هشداردهندهاند. بلای کرونا باید بشریت را بیدار کند و انسانها را به خدا بازگرداند. خدایا به ما توفیق بهرهگیری درست و معنوی از همه حوادث عنایت بفرما
در هفتههای گذشته در سال 99 چهرههای بزرگی را از دست دادیم. عزیزان زیادی به خاطر کرونا و مشکلات ناشی از آن جان خودشان را از دست دادند. گروه زیادی از عزیزانمان شهدای سلامت شدند و در میان از درگذشتگان و متوفیان چهرههای بزرگ و اثرگذار و بسیار عزیز و شریف بودهاند که به لقاء خدا رفتهاند و در میان آنها مرحوم آیتالله علامه مصباح یزدی بهعنوان فیلسوف متفکر فقیه نگهبان مرزهای اعتقاد و اندیشه الهی و اسلامی بسیار دردآور و فاجعه بزرگی بود. همینطور فقدان مرحوم آیتالله یزدی بهعنوان یک استوانه انقلاب و پیشگام در معماری انقلاب حادثه ناگوار و تلخی برای ملت ما بهویژه برای ما اهل قم بود. همانطور که درگذشت آیتالله امینی که سالها امامت جمعه را در قم به عهده داشتند برای ما گران و سنگین بود و دیگر بزرگان که از دربازکن به لقاء الهی شتافتند. شادی ارواح بزرگان و همه شهدای اسلام و دفاع مقدس و مقاومت و امام شهدا تقدیم میکنیم صلواتی بر محمد و آل محمد و به همه شما وابستگان آن عزیزان عرض تسلیت و تعزیت دارم.
محور اول: آمریکا:
از میان محورهایی که مدنظر هست به دو محور بهصورت کوتاه خواهم پرداخت. محور اول تغییراتی که در صحنه سیاسی آمریکا اتفاق افتاد. تغییرات مهمی که رقم خورد و درسهای بزرگی که در این تغییر و تحولات وجود دارد بهصورت کوتاه مورد اشاره قرار میدهم. برادران و خواهران این را بدانید درون جامعه آمریکایی کشوری که صدسال استعمار کرده و خون ملتها را مکیده نابسامانیها و چالشهای بزرگی درون آن جامعه وجود دارد که روزبهروز خود را نشان میدهد. این چالشهای بزرگ و نابسامانیهای بسیار عظیمی که درون آمریکا هست به دو قسم کلی تقسیم میشود. یکی اینکه این جامعه آمریکایی درون خودش مواجه با دردها و اشکالات بسیار جدی است. این دردها و آسیبهای درون جامعه آمریکایی خودش را در شورشهای امسال نشان داد. در شورشهای ضد نژادپرستی. در حوادث کرونا خودش را نشان داد و در بسیاری از وقایع دیگری که در درون جامعه آمریکایی اتفاق افتاد نشانههای این مرضهای درون این جامعه ظهور و بروز پیدا کرد. این جامعه گرفتار این مرضهای بزرگ است. تحقیر اقلیتها شکاف طبقاتی، سستی پایههای اعتقادی و اخلاقی فاصلهها و رقابتهای تند اجتماعی و سیاسی باندهای حاکم بر سیاست آمریکا که پنهاناند و طراحی میکنند و منافع مردم آمریکا را زیرا پا میگذارند. اینها مجموعهای از آسیبهای سیاسی و اجتماعی موجود در جامعه آمریکایی است. کسانی ناآگاهانه و گاهی آگاهانه چنان آمریکا را بزک میکنند که گویا بهترین شکل انسانی را دارد.
این یک مطلب که جامعه آمریکایی در درون خودش دچار مشکلات بزرگ اجتماعی و فرهنگی است. که نمونهاش را سال گذشته شاهد بودیم. اما محور دوم آمریکا در عرصه خارج کشور است. بسیاری از آسیبهایی که از سوی آمریکا متوجه نظم جهانی و ملتهای عالم میشود هنوز برای خیلی از مردم آمریکا هم آشکار نیست. آمریکا در سطح بینالمللی جنگافروز است در ۷۰ یا 80 سال گذشته صد جنگ برافروخته است. آمریکا در صف جهان اشغالگر است دهها کشور جهان را بازور و بدون منطق و برخی از آنها را بدون هیچ مجوزی از دستگاههای بینالمللی به اشغال خود درآورده است. آمریکا بزرگترین پشتیبان دیکتاتوریهای عالم است. ادعای لیبرالیسم و آزادی میکنند اما شما در منطقه ما ببینید که نوچههای آمریکا چه دیکتاتورهای بزرگ و جلادانی هستند که ما شاهد آنها هستیم در کشور ما هم همینطور بوده. همینطور آمریکا پشتوانه بزرگ تروریسم دولتی و غیردولتی در جهان است که یکی اسرائیل است و دیگری شهادت حاج قاسم و ابو مهدی مهندس بود. اینها نمونههایی از جنگافروزی اشغالگری نفاقافکنی دیکتاتور پروری و گسترش تروریسم در دنیاست. این واقعیت آمریکاست.
اما ترامپ. او چند آرزو داشت. یکی اعتلای چهره آمریکا در جهان بود. دو اقتصاد پویا بود. سه شکست مقاومت در جهان اسلام بود. چهارم تضعیف رقیبانش از چین و روسیه تا ایران. پنج امنسازی محیط برای اسرائیل در جهان اسلام بود. شش تسلیم ایران در برابر تحریمها و خواستههای شیطانی او بود. امروز به فضل خدا با عنایات الهی میبینیم این آرزوها بربادرفته است. رقیبان آمریکا امروز از قبل قویترند. جبهه مقاومت مقتدرتر از سالهای قبل است. از اعتلا و اقتصاد پویای آمریکا هم خبری نیست. شورشهای آمریکا کرونایی که در آنجا رواج یافت همه اینها نشانههای شکست آمریکا و ترامپ است. ملت بزرگ ایران خیلی زجر کشید و سختیهای فراوان تحمل کرد. اما امروز ملت ایران سرافراز است و ترامپ و ترامپیسم به زبالهدان تاریخ افکنده شد.
ملت بزرگ ایران شما توانستید یک هجوم بیامان و ظالمانه کمنظیر تاریخی را به کنار بزنید شما سرافراز بودید. راه مقاومت را باید ادامه داد. درس این حوادث: یک اینکه به مقاومت ادامه دهید و در برابر ظالمان و ستمکاران بایستید و کوتاه نیایید و تسلیم آنها نشوید. این راه پیروزی و اعتلای ما و شماست. درست دوم هم به مسئولان ما این است که بازگشت به برجام از مسیری که رهبری فرمودند و قانون تعیین کرده است درست است. ما با آمریکای عهدشکن و گروههای و جریانهایی که همه بد امتحان دادند نمیتوانیم وارد گفتگوی سالم بشویم اگر راست میگویند از طریق 5+1 وارد شوند گام اول را هم آنها بردارند ما هم در آن قالب راه را ادامه میدهیم. به دولتمردان باید گفت تسلیم نشوید به مذاکره دل نبندید به گروههای گوناگون آمریکا که همه آزمون دادهاند دل نسپارید بر خداوند توکل کنید. فرمان و توصیههای رهبری در مسیر ارتباط با دنیا جدی بگیرید. قطعاً خدا با شماست. این ملت هم تحمل خواهد کرد و همراه انقلاب و اسلام حرکت خواهد کرد. انشاء الله.
محور دوم: کرونا و قمهراسی
نکات کوتاهی هم در این بخش عرض کنم. در حوادث کرونا شاهد الگوی بسیار زیبای تابآوری در ایران بودیم. همبستگی ملت همکاری ملت با مسئولان شجاعت و ایثار امداد و تعاون توجه به کارشناسیهای علمی و نظرات متخصصان اینها الگوهایی بوده است که در تابآوری ملت ایران خود را نشان داده است. در همین موج سوم پیشبینیهای دنیا این بود که کشتههای ایران در روز به بالای 1000 نفر میرسد. به فضل الهی به پانصدتا هم نرسید. این اثر کارشناسان و مسئولان و پرستاران و سپاه سلامت و همیاری همه مردم و گروههای جهادی بود. باید از همه تشکر کرد. همینجا باید عرض کنیم قم بهعنوان پایگاه جهاد و اجتهاد و مردم عزیز و شریف قم در این حوادث پیشگام بودند. شما قم را اینطور محاسبه کنید. قم جایی که در روز 4 یا 5 هزار درس ارائه میشود. روزانه دهها مراسم بزرگ و کوچک و همایشها و نشستهای علمی برگزار میشد در آن آنهمه رفتوآمد و مراسمهای بزرگ مذهبی برگزار میشد و مراجع عظام ما در آن حضور دارند. قم با این عظمت و برنامه الآن 11 ماه گذشته ما 5 یا 6 نماز جمعه خواندیم. تمام قواعد و قوانین و ضوابط بهداشت و درمان با الهام از رهبری و مراجع عظام رعایت شده است. قم در کشف کرونا و اعلام آن و در مبارزه با آن پیشگام بود. مراجع عظام و علمای اعلام و مردم شریف قم همواره پیشآهنگ و پیشتاز بودهاند مردم قم جوانان گروههای جهادی طلاب و دانشجویان عزیز افتخار آفریدند. در کنار شبکه بهداشت و درمان سپاه سلامت پرستاران و پزشکان عزیز دستگاهها و نهادها و مسئولان ذیربط مردم قم مجاهدت کردند. همه طبقات و اصناف و قرارگاههای مردمی بسیجی خیرین نهادهای حمایتی بسیج سپاه ارتش نیروی انتظامی در کنار مسئولان همراهی کردند و صحنههای شگفتانگیز خلق کردند خیل عظیم گروههای جهادی تبلیغی و امدادی در قم و همه کشور مایه افتخار بودند و قم چهرهای عقلانی و صحیح و علمی و شجاعانه و انقلابی از اسلام نشان داد. این جایگاه قم است. بیگانگان ایران هراسی و قم هراسی را دامن زدند. تکلیف آنها روشن است. انتظار مردم قم آن است که دستگاههای مسئول این جایگاه رفیع قم را پاس دارند و تواضع کنند. قم پایگاه الهام یک روش مبارزه با بلای جهانگیر بود. قم پشتیبان دستگاههای مسئول و نگاههای کارشناسی بود امروز هم هست. در همین ایام دیدیم مراجع بزرگ ما توصیه و تأکید کردند در برابر این افتخارآفرینی انتظاری که از مسئولین میرود این است که قدر آن را بدانند. مواجهه درست با آن انجام دهند. اگر دو بار عذرخواهی نشده بود که عذرخواهی دوم نسبتاً دوم بود باید طور دیگری سخن گفته میش د. آنچه الآن باید تأکید بکنیم مخصوصاً نسبت به نماز جمعه که فوقالعاده و بیشازاندازه رعایت شده چند نکته است: یکی تقدیر و تشکر از سپاه سلامت است. قم مانند گذشته در کنار شماست شکرالله مساعیکم. دوم اینکه قم نسبت به آینده اعلام میکند موج چهارم و موجهای بعدی ممکن است باشد حتماً باید قوانین بهداشت را مطابق ضوابط و توصیههای رهبری رعایت کنیم سوم اینکه ما انتظارمان از مسئولان این است که هشدار دهند راهنمایی کنند تذکر دهند جایی که لازم است اعمال قانون کنند اما به ملت شریف قم تعرض نابجا و سخنان سخیف متوجه نکنند.
من مجدداً و مؤکدا بر رعایت ضوابط و قواعد بهداشت بهویژه در مراسمها و نماز جمعه تأکید میکنم. خدایا تو را به اولیای خودت سوگند میدهیم دست ما را بگیر و بهسوی دروازههای حکمت و معرفت خود هدایت بفرما. شر دشمنان را از ما کوتاه بفرما. به ملت ما و همه امت اسلام عزت روزافزون عنایت بفرما. خدمتگزاران به اسلام مقام معظم رهبری مراجع عظام را مصون و مؤید و محفوظ بدار. گناهان ما را ببخش توبه ما را بپذیر این بلا را از سر بشریت دور بدار خدمتگزاران به اسلام را مؤید و منصور بدار. ارواح پاک و طیب شهدا و گذشتگان و بزرگان درگذشته از ما را با اولیای خودت محشور بفرما. سلام و درود ما را در این روز جمعه به پیشگاه حضرت ولیعصر ارواحنا فداه ابلاغ بفرما. در فرج نورانی آن حضرت تعجیل بفرما.
بسمالله الرحمن الرحیم قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ *
والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته
[1]. سوره حشر، آیه 18.
[2] وسائل الشيعة / ج21 / 483 / 88 – باب استحباب بر الإنسان ولده و حبه له و رحمته إياه و الوفاء بوعده ….. ص : 483
[3] وسائل الشيعة / ج21 / 483 / 88 – باب استحباب بر الإنسان ولده و حبه له و رحمته إياه و الوفاء بوعده ….. ص : 483
[4] مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل / ج15 / 170 / 64 – باب استحباب بر الإنسان ولده و حبه له و رحمته إياه و الوفاء بوعده ….. ص : 170
[5]. سوره آلعمران، آیه 102.
[6]. سوره انعام، آیه 43.