خطبه اول |
|
سهیم بودن در ثواب و عقاب اعمال دیگرانفرزند صالح یا ناخلف مایه ترقی یا سقوط والدین |
|
اعوذ باللّه السمیع العلیم من الشیطان الرجیم بسماللّه الرحمن الرحیم الحمد الله رب العالمین بارئ الخلائق اجمعین ثم الصلاة و السّلام علی سیّدنا و نبیّنا و حبیبنا ابی القاسم المصطفی محمّد و علی آله الاطیبین الاطهرین و لا سیّما بقیة الله فی الارضین.السلام علیک یا بنت ولی الله السلام علیک یا اخت ولی الله السلام علیک یا عمه ولی الله السلام علیک یا بنت موسی بن جعفر و رحمه الله و برکاته
توصیه به تقوا
اعوذبالله من الشیطان الرجیم بسمالله الرحمن الرحیم «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ»[1]عِبَادَ اللَّهِ أُوصِیکمْ و نَفسِی بِتَقْوَی اللَّهو ملازمة أمره و مجانبة نهیه و تَجَهَّزُوا عباد اللَّهُ فَقَدْ نُودِیَ فِیکُمْ بِالرَّحِیلِ[2] وَ تَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَیْرَ الزَّادِ التَّقْوَی[3]
همه شما نمازگزاران گرامی، برادران و خواهران ارجمند و خودم را به پارسایی، پرهیزگاری، دوری از هواهای نفس و پیروی از فرمانهای خدا توصیه و سفارش میکنم. امیدواریم خداوند به همه ما توفیق کسب تقوا و رعایت اوامر و نواهی او در همه شئون و احوال زندگی عنایت و کرامت بفرماید.
در مقدمه مباحث تربیت فرزند به مبحثی پرداختیم که در خطبه پیشین مورد بحث قرار گرفت. امروز هم در تکمیل همان مبحث، مقدماتی عرض میکنیم.
سؤال: آیا امکان مشارکت در ثواب و عقاب اعمال دیگران وجود دارد؟
سؤالی وجود دارد که انسان در گرو اعمال خود است و آنچه به او از ثواب و عقاب حاصل میشود نتیجه کردارها و گفتارها و نیات و فعالیتهای اوست. خداوند متعال نیز میفرماید: «لَها ما كَسَبَتْ وَ عَلَيْها مَا اكْتَسَبَتْ»[4] و «وَ أَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلاَّ ما سَعى»[5]. آنچه در پرونده ما ثبت و ضبط میشود حاصل سعی، کسب، عمل و فعالیتهای ما است. فعالیتهایی که طیف وسیعی از فعالیتهای ذهنی که ایمان، اعتقاد، باور، حب و بغض و نیات است تا فعالیتهای عملی که در ظاهر از انسان صادر میشود چه اعمال جوانحی و چه اعمال جوارحی را شامل میشود. همه طیفهای عمل در این مسئله دخیل هستند از پنهانترین اعمال که ایمان، عواطف، احساسات و نیات باشد تا اعمال ظاهری.
آن چیزی که شخصیت ما را تشکیل میدهد و آنچه در صحیفه اعمال ثبت و ضبط میشود بر اساس عدل الهی و قوانین حاکم بر عالم است که آن هم بر پایه اعمال و رفتارهای ما اعم از باطنی و ظاهری است. این مطلبی است که هم در آیات و روایات آمده است و هم عقل به آن حکم میکند که انسانها در گرو افعال و اعمالشان هستند و نتایج آن هم در این دنیا ظاهر میشود و هم در عالم برزخ و نهایتاً در قیامت ظهور پیدا میکند که نتیجه نهایی بهشتت و جهنم خواهد بود.
حال سؤال این است که غیر از این اعمالی که خود ما انجام دادهایم آیا امکان دارد که ما در ثواب و عقاب عمل دیگران سهیم و شریک باشیم؟
پاسخ اول
شاید در یک نگاه سطحی کسی پاسخ دهد که خیر چون بر اساس آیاتی که در سؤال نیز مورد استشهاد قرار گرفت، آنچه ثواب و عقاب برای ما به همراه دارد عملهای ما است و اعمال دیگران ربطی به ما نخواهد داشت.
پاسخ دوم
این یک نگاه اولیه و سطحی است. اما آنگاه که دقیق شویم و به آیات و روایات مراجعه کنیم خواهیم دید که جواب چیز دیگری است. جواب آن است که طیف وسیعی از اعمال دیگران در نامه اعمال ما هم ثبت و ضبط میشود. از بعضی از اعمال و رفتار دیگران هم در زمان حیات و هم در زمان ممات خود از آنها بهرهمند میشویم که در خطبه قبل هم به آن اشاره کردیم.
بنابراین قانون اول این است که انسان در گرو اعمال خویش است؛ اما قانون دوم آن است که گاهی در اعمال دیگران نیز شریک میشویم.
سؤال این است که چرا ما در عمل رفیق، دوست، فرزند و دیگران امکان دارد که تا قیام قیامت شریک شویم؟
جواب این است که این مشارکت در نتیجه اعمال دیگران در جایی است که عمل او با وسایطی به ما برگردد و ما جزء مبادی و علل صدور عمل دیگری میشویم. حتی گاهی در یک نسل و گاه در نسلهای متوالی آن عمل به ما برمیگردد. بنابراین یک عمل مستقیم است که در نامه عمل ما ثبت میشود که خیلی مهم است و یک عمل غیرمستقیم که از دیگران صادر میشود در منظومه عملهای ما قرار میگیرد. پس وقتی گفته میشود «لَها ما كَسَبَتْ وَ عَلَيْها مَا اكْتَسَبَتْ»[6] و «وَ أَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلاَّ ما سَعى»[7] شعاع این عمل دارای یک شعاع محدود در زمان حیات انسان و آن چیزی است که با دست، چشم، گوش، اعضا، جوارح و جوانح صادر میشود است اما باید بدانیم که اعمال و نتایج آنها در این موارد منحصر نمیشود.
در ابواب مختلف فقه این بحث شده است. من اهل تحقیق را ارجاع میدهم به کتاب (امربهمعروف و نهی ا منکر وسایل، ابواب امر و نهی باب 16)[8] و همینطور به وسایل کتاب (وقوف و صدقات همان باب اول)[9] و در ذیل آنها در این وسایلی که انتشارات جامعه مدرسین چاپ کرده و کار خیلی خوبی است که در متن وسایل الشیعه است و ذیل آن روایات مستدرک را آورده است ابواب و روایات دیگری هم آمده است. ما قریب چهل پنجاه روایت در این باب داریم که روایات معتبر نیز در میان آنها وجود دارد که میگوید عملهای شما فقط آنهایی نیست که آنها را انجام دادهاید، بلکه وقتی در عمل دیگران سهیم بودید و از مبادی اعمال دیگران بودید در ثواب و عقاب اعمال آنها نیز سهیم میشوید.
روایات در باب قانون دوم
در اینجا چند روایت را عرض میکنم و خواهیم دید که علاوه بر قانون اول گاهی در عملهای خوب دیگران و گاهی در اعمال ناشایست و بد آنها سهیم میشویم.
الف) روایت نبوی
در روایتی امام صادق (علیهالسلام) که از پدران خود از نبی خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) نقل میکند که: «مَنْ أَمَرَ بِمَعْرُوفٍ أَوْ نَهَى عَنْ مُنْكَرٍ أَوْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ أَوْ أَشَارَ بِهِ فَهُوَ شَرِيكٌ وَ مَنْ أَمَرَ بِسُوءٍ أَوْ دَلَّ عَلَيْهِ أَوْ أَشَارَ بِهِ فَهُوَ شَرِيكٌ»[10] هر کس به معروفی امر کند یا از منکری نهی کند یا بر خیری راهنمایی کند یا مشورت یا هدایت نماید او در آن کار خیر شریک است و هر کس به بدی فرمان دهد یا به آن راهنمایی کرده هدایت نماید در آن عمل شریک میباشد.
ب) روایت امام صادق (علیهالسلام)
روایت دیگری که از امام صادق (علیهالسلام) است که میفرماید: «مَنْ عَلَّمَ بَابَ هُدًى كَانَ لَهُ أَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهِ وَ لَا يُنْقَصُ أُولَئِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ وَ مَنْ عَلَّمَ بَابَ ضَلَالٍ كَانَ عَلَيْهِ مِثْلُ وِزْرِ مَنْ عَمِلَ بِهِ وَ لَا يُنْقَصُ أُولَئِكَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ»[11]
عناوین مرتبط در این باب
عناوینی در روایات ما آمده است که به گوشههایی از آنها اشاره میکنم. لطفاً دقت بفرمایید:
1. امربهمعروف و نهی از منکر
وقتی شما کسی را امربهمعروف و نهی از منکر کنید در اجر و ثواب عمل او سهیم خواهید بود.
2. راهنمایی
آن هنگام که راهنمایی میکنید شما در آن شریک میکنید.
3. مشاوره یا هدایت
مشاورهای که شما میدهید، شخصی با شما مشورت میکند و شما به او مشورت میدهید (بنا بر یک احتمال) و یا همان معنای هدایت که معنای لغوی آن است از عوامل مشارکت شما در نتیجه عمل او خواهد بود.
4. تعلیم
معلم و مربی اگر خوبیها را منتقل کند در کار آیندگان شریک هست
5. سخنی راهگشا یا منحرفانه
تعبیر (تکلّم بکلمة)[12] سخنی بگوید که راهگشای خیر باشد یا سخنی که از آن گمراهی و ضلالت برخیزد؛
6. بنیان نهادن سیره
امام صادق به نقل از پیامبر خدا (ص) فرمودند: «مَنْ سَنَ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَ أَجْرُ[13]مَنْ عَمِلَ بِهَا إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُنْقَصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ»[14]هر کس یک روش و نهاد خوبی را بنیان نهدتا روز قیامت در ثواب عملکننده آن شریک است.
7. دعوت به خیر یا بد
دعوتی که شما بهخوبی یا بدی میکنید هنگامیکه اثر کرد شما در سلسله آن عمل قرار گرفتهاید و در آن سهیم هستید.
8. فرزند صالح
بخصوص در چند روایت است کسی که از خود فرزند خوب و صالحی بجا میگذارد و خوب تربیت میکند یا نعوذ بالله بد تربیت میکند در ثواب و عقاب اعمال او شریک است.
9. تعاون و مشارکت
همان تعاون و مشارکت که در قرآن کریم هم هست.خداوند متعادل میفرماید: «تَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَ التَّقْوى وَ لا تَعاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ»[15] بر خیر و تقوا مشارکت و تعاون داشته باشید اما بر گناه و دشمنی با هم مشارکت نکنید.
10. صدقات جاریه
صدقات جاریه مانند ساختن جاده یا فراهم آوردن امکانات فیزیکی که ماندگار هستند و میتوان تا قیام قیامت و باقی ماندن آنها در ثواب آنها شریک شد.
اینها عناوینی بود که در آیات و روایات به آنها اشاره شده است. روح این روایات قانونی است که بیان شد. یعنی ما هم در اعمال مستقیم خودمان سهیم هستیم و هم در بسیاری از موارد در اعمال دیگران سهیم خواهیم بود چون در مبادی صدور عمل دخالت داشتیم و جزء العله آن بودیم.
سهیم بودن بدون کم شدن اجر یا عقاب صاحب عمل
جالب است بدانید که در روایتی از امام صادق (علیهالسلام) سؤال میکند که وقتیکه کسی امربهمعروف و نهی از منکر کرده، مشاوره خوب داده، آموزش درست داده است یا دعوت به نیکیها کرده است اینکه در عمل دیگری سهیم میشود این از اجر خود صاحب عمل کم میشود پاسخ دادند: «مِنْ غَيْرِ أَنْ يُنْقَصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ»[16]بدون این که چیزی از آنها کم شود شما هم سهیم خواهید بود.
در جای دیگر در ذیلش میآید که انسان کاری میکند که نسل به نسل منتقل میشود. میپرسد که شما هم در آن شریک هستید امام میفرماید:الی قیام یوم القیامه
اگر فرزند خوبی تربیت کردید او هم آدمهای خوبی تربیت کرد و این سنت حسنه زنجیرهوار تا قیامت برود بدون اینکه از اجر آنها کم شود شما هم سهیم هستید.
نکته دیگر هم این است که اگر در کار و سنت ناپسندی شریک شد در عقاب آن نیز سهیم خواهد بود.
اگر کسی امربهمعروف و نهی از منکر کرد، قانونی را تصویب کرد قانونی که جامعه را هدایت یا به ضلالت میکشد، سخنرانی کرد که ابواب هدایت را گشود یا سخنی گفت که در دلها شک و ترددی برانگیخت همه اینها در عملهای اجتماعی شعاع پیدا میکند و انسان در همه آن شعاع چه در زمان حیات خود و چه بعد از ممات چه مستقیم و چه غیرمستقیم چه خوبی و چه بدی سهیم میشود. این حدود 50 روایت دریچهای را باز میکند که انسان اجتماعی است و اعمال بازتاب دارد و بازتابها و پژواکهای خوب و بد ما و شما به خودمان برمیگردد.
خدایا به ما توفیق بده معارف الهی را بفهمیم و در همه شئون زندگی به آنها عمل کنیم.
اللهم اغفر للمومنین و المومنات
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَعْطَينَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ[17]
[1]. سوره حشر، آیه 18.
[2]– سید رضی، نهجالبلاغه (صبحی صالح)، خطبه 204، ص 321.
[3]ـ سوره بقره، آیه 197.
[4]– سوره بقره، آیه 286
[5]– سوره نجم، آیه 39
[6]– سوره بقره، آیه 286
[7]– سوره نجم، آیه 39
[8]– شیخ حر عاملی، وسایل الشیعه، ج 16، صص 172-176
[9]_ همان، ج 19، صص 171-175
[10]– شیخ صدوق، الخصال، ج 1، ص 138
[11]– احمد بن محمد بن خالد برقی، المحاسن، ج 1 ، ص 27
[12]– شیخ صدوق، ثواب الاعمال و عقاب الاعمال، ص 132: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (ع): لَا يَتَكَلَّمُ الرَّجُلُ بِكَلِمَةِ حَقٍّ فَأُخِذَ بِهَا إِلَّا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ أَخَذَ بِهَا وَ لَا يَتَكَلَّمُ بِكَلِمَةِ ضَلَالٍ يُؤْخَذُ بِهَا إِلَّا كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُ مَنْ أَخَذَ بِهَا.
[13]– في المحاسن و الأمالي للمفيد:« سنّة عدل، فاتّبع، كان له مثل أجر» بدل« سنّة حسنة، فله أجرها و أجر».
[14]– مرحوم کلینی، الکافی، ج 9، ص 379
[15]– سوره مائده، آیه 2
[16]– مرحوم کلینی، الکافی، ج 9، ص 379
[17]– سوره کوثر
خطبه دوم
صیانت از اقتدار ملی و اسلامی وظیفه دولت و ملتلزوم اوجبخشی به حماسه پرشکوه اربعین |
بسمالله الرحمن الرحیم الحمد الله نحمده علی ما کان و نستعینه من امرنا علی ما یکون و نؤمن به و نتوکل علیه و نستغفره و نستهدیه و نعوذ به من شرور انفسنا و سیئات اعمالنا و نصلی و نسلم علی سیدنا و نبینا ابی القاسم المصطفی محمّد و علی مولانا علیّ بن ابیطالب و علی الصدیقة الطاهرة فاطمة الزهراء و علی الحسن و الحسین سیدی شباب اهل الجنة و علی أئمة المسلمین علی بن الحسین و محمد بن علی و جعفر بن محمد و موسی بن جعفر و علی بن موسی و محمد بن علی و علی بن محمد و الحسن بن علی و الخلف القائم المنتظر حججک علی عبادک و أمنائک فی بلادک ساسة العباد و ارکان البلاد و ابواب الایمان و أمناء الرحمن و سلالة النبین و صفوة المرسلین و عترة خیرة رب العالمین صلواتک علیهم اجمعین.
توصیه به تقوا
اعوذبالله من الشیطان الرجیم بسمالله الرحمن الرحیم «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ»[18]عِبَادَ اللَّهِ أوصِیکمْ و نَفسِی بِتَقْوَی اللَّه و ملازمة أمره و مجانبة نهیه و تَجَهَّزُوا رَحِمَكُمُ اللَّهُ فَقَدْ نُودِيَ فِيكُمْ بِالرَّحِيل[19]وَ تَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَیْرَ الزَّادِ التَّقْوَی[20]
همه شما نمازگزاران گرامی و خودم را به پروا پیشگی و تقوای الهی و پارسایی در همه احوال سفارش و دعوت میکنم.
امیر مؤمنان در خطبه 196 نهجالبلاغه چنین ما را به تقوا توصیه کردهاند: «أُوصِيكُمْ عِبَادَ اللَّهِ بِتَقْوَى اللَّهِ وَ أُحَذِّرُكُمُ الدُّنْيَا»[21] شما را به تقوا دعوت میکنم و نسبت به دنیا تحذیر میکنم. هر فرمان به تقوایی در نهجالبلاغه درآمیخته با توجه به حقیقت دنیا است. بعد هم برای اینکه این روح و ملکه در دلها و جانها نفوذ کند تصویری از حقیقت دنیا ارائه میشود که در این سخن و این کلام چند جمله بیان داشتهاند:
اول اینکه: «فَإِنَّهَا دَارُ شُخُوصٍ» یک حقیقت آشکار و غالباً مورد غفلت است که از عجایب است و آن این است که دنیا دار رفتن است و خانه ماندن نیست و منزلگاهی است که ما گذرا از آن عبور میکنیم. باید این گذر را همواره در دل مجسم بداریم.
دوم: «وَ مَحَلَّةُ تَنْغِيصٍ» جای ناکامیها است. هم جای گذر است و نمیمانیم و با سرعت برق از این عالم عبور خواهیم کرد و تمام نعمتهای داده شده با سرعت برق از ما گرفته میشود؛ همچنین جای ناکامیها است. همین مدتی هم که هستیم اینجور نیست که همیشه کامیاب و موفق باشیم و به آن خواستههایمان برسیم و بسیاری از آمال و آرزوهای بشر محقق نمیشود. اگر رفتار و دستاوردهای شخصی را با آمال او مقایسه کنید ـ همه چه آنهایی که آمال خیر دارند و چه آمال شر و چه آمال دنیایی باشد و چه آرزوهای اخروی ـ یک در هزار هم نمیشود. دنیای امل و آرزو یک دنیای وسیعی است. آن هم معلوم نیست که آدمها به آن برسند. این دو تا باید در ذهنمان باشد یک اینکه نخواهیم ماند و مثل برق عبور خواهد کرد. دو اینکه در این ماندگاری و ایام حضورمان، ناکامیهایمان زیاد است یعنی آن چیزی که میخواهیم با آن چیزی که به دست میآوریم خیلی فاصله دارد.
امیدواریم خداوند به همه ما توفیق فهم این کتاب نورانی نهجالبلاغه و فهم معارف آن را عنایت بفرماید.
مناسبتها
چند نکته را بهصورت فشرده و دو سه مورد را توضیحی عرض میکنم:
1. بزرگداشت شهید محراب و شهید شوشتری
یاد شهیدان سرافراز اسلام، انقلاب اسلامی، دفاع مقدس، مقاومت اسلامی، بینالملل اسلامی و بهویژه شهیدانی که ایام و روزهای شهادتشان است شهید محراب آیتالله اشرفی[22]، سردار سرافراز سپاه شهید شوشتری[23] و همه شهدای این جمع و این کشور و این شهر بزرگ و مقدس و علما و بزرگان و مراجع درگذشته و امام شهدا را گرامی میداریم و درود میفرستیم به ارواح آنها با تقدیم صلواتی بر محمد و آل محمد.
2. تسلیت عزای آل الله
ایام صفر و عزای آل الله و امام حسین (علیهالسلام) و یاران او را بزرگ میداریم و تسلیت و تعزیت عرض میکنیم. ولادت امام باقر (علیهالسلام)[24] را تبریک و تهنیت عرض میکنم و همینطور تسلیت عرض میکنم شهادت امام حسن مجتبی (علیهالسلام) که بنا بر قولی هفتم صفر است.
3. گرامیداشت روز استاندارد
روز استاندارد را گرامی میداریم و تأکید میکنم که از وظایف اخلاقی صنعتگران، تولیدکنندگان و ارائهدهندگان خدمات این است که شاخصهای درستی کالا و عملی که به جامعه ارائه میشود را رعایت کنید. روز استاندارد بهانهای است برای این که ما برگردیم ببینیم چرا این همه ضعف در تولیدات و شاخصهای درستی کالاها و ابزارهای ما وجود دارد؟ همه باید تلاش کنیم و کمک بدهیم تا استانداردها و شاخصهای صحت و سلامت کالاها بهویژه در بخشهای درمان و دارو و غذا رعایت شود. عدم رعایت معیارهای استاندارد خسارتهایی به بار میآورد که این از مصادیق اعمالی است که انسان اگر درست انجام ندهد در تبعات آن سهیم خواهد بود تا وقتیکه اثر سوء باقی میگذارد.
4. نکوداشت روز نابینایان
همینطور روز نابینایان و روشندلان را گرامی میداریم. وظیفه همه ما است که معلولان و جانبازان و بهویژه نابینایان و روشندلان را موردتوجه قرار دهیم و به آنها شخصیت داده خدمات لازم ارائه گردد.
5. روز پیوند اولیا و مربیان
همینطور روز پیوند اولیا و مربیان است که مقوله بسیار مهمی است. در تربیت دانشآموز و فرزندان خانواده و مدرسه دو رکن اساسی هستند. تعامل و هماهنگی این دو و گفتگوی بین خانه و مدرسه، مربیان و اولیا امر مهمی است که کموبیش انجام میپذیرد اما جای ارتقاء و تکمیل بیشتر دارد. برای اینکه در تربیت فرزند اگر جامعه از یکسو و خانه و مدرسه از سوی دیگر هماهنگ نباشد دچار تناقضهایی میشود که باید به این مقوله بهویژه در تربیت اخلاقی و معنوی توجه کرد.
6. گرامیداشت هفته تربیتبدنی و ورزش
هفته تربیتبدنی و ورزش است. همینجا ما از ورزشکاران ارجمندمان و از خادمان تربیتبدنی تشکر میکنیم و هم تبریک میگوییم و درعینحال باید به چند نکته توجه کنیم:
1. لزوم توجه به ورزش همگانی
ورزش هم قهرمانی آن ارزش خود را دارد و هم باید ورزش به شکل یک فرهنگی برای سلامت جامعه دربیاید و امکانات و آگاهیهای لازم به همگان داده شود. لذا ورزش همگانی یک اصل مهمی است که در کنار ورزشهای قهرمانی و حرفهای باید مورد توجه قرار گیرد.
2. پایبندی به ارزشهای الهی مایه افتخار جامعه ورزشی
ورزشکاران حرفهای و قهرمانی عزیزان ما هستند که از همه افتخارآفرینیهای آنها چه در سطح استان و چه در سطح کشور باید تشکر کنیم. بهویژه ورزشکارانی که ارزشهای الهی را صیانت میکنند و به آنها پایبند هستند. در مواردی در مجامع بینالمللی دیدیم که افتخار آفریدند و از همه آنها تشکر میکنیم.
3. لزوم ظهور و بروز بیشتر ارزشهای معنوی در ورزش
همینطور باید تأکید کنیم که باید ارزشهای معنوی و الهی در ورزش ما به شکل بسیار سنجیده ظهور و بروز داشته باشد. این کار شما ورزشکاران، دستاندرکاران و مربیان است .
4. لزوم اصلاح و ترویج ورزشهای سنتی
تأکید بر اینکه ورزشهای سنتی به همراه ورزشهای دیگری که وجود دارد باید تکمیل و اصلاحشده ترویج شود.
5. در اولویت بودن افزایش امکانات ورزشی
امکانات ورزشی هم باید در سطح اولویتها باشد. دولت و برنامه ریزان و همینطور خیرین و مردم برای تأمین امکانات برای تفریحات سالم عنایت داشته باشند.
اما سه محور مهم را عرض کنم:
7. شرایط و وظایف ما در وضعیت موجود
همه شما مستحضرید ما در چهلمین سالگرد انقلاب مواجه با هجمههای سنگین اقتصادی، اجتماعی و سیاسی از سوی دشمن هستیم. هجمههایی که از نگاه رهبری و با تحلیلی درست هجمههای منفعلانه است و این هجمهها نباید ما را از جا درببرد و رعب ایجاد کند. این هجمهها در مقابل ماندگاری چهلساله انقلاب اسلامی و امواج توفنده انقلاب اسلامی در عرصه بینالملل است. اینان با تمام قوا آمدهاند.
وظایف ملت و دولت
بحران ناامیدکننده نیست اما چالشی است که ملت و مسئولان در کنار هم باید وارد صحنه شوند و در برابر مشکلات مقاومت کنند.
الف) صیانت از اقتدار ملی و اسلامی
صیانت از اقتدار ملی و اسلامیمان را مهم بشماریم. ارکان اقتدار ما، هم ایمان و وحدت و انسجام ما است و هم قدرت موشکی و صنایع دفاعی ما است که حتماً عزیزمان در پیش از خطبه به آن اشاره کردند. آن عناصر اقتدار باید با تمام قوا و رعایت مصالح کشور در پرتو هدایتهای رهبری حفظ و تقویت شود.
ب) تکیه بر توان داخلی
ما باید بر نیروی داخلی خودمان تکیه کنیم و اعتماد به امریکا و حتی اروپا و قدرتهای دیگر نکنیم. رهبری اجازه ارتباط با همه کشورها بهجز با امریکا و اسراییل که ممنوع است را دادهاند. البته تأکید بر کشورهای شرقی و کشورهای پیرامونی است. البته باید نگاهمان به آنها نباشد. بلکه در برنامهریزیها و طراحیهایمان این حس استقلال و اعتماد به نفس و روح انقلابی در حرکتمان را حفظ کنیم.
مجلس ما در مصوبات خود، در مصوباتی که مربوط به اسناد است این روح انقلابی را رعایت کند. شورای نگهبان، مجمع تشخیص مصلحت، هیئت دولت، قوای سهگانه، قوه قضائیه و نهادهای کشور و ملت همه باید در پرتو راهنماییهایی که در آن همایش بزرگ تهران از سوی رهبری معظم ارائه شد حرکت کنیم و بدانیم ایستادگی و پایبندی به ارزشهای انقلاب ما را پیروز میکند.
در برابر دشمن نباید ضعف داشته باشیم. دشمن امروز بهظاهر عربده میکشد و تندی نشان میدهد اما در دل آنها، رعبی از سپاه و بسیج و جبهه مقاومت است و این رعب خواهد ماند و به فضل الهی دشمنان این ملت شکست خواهند خورد. در این سختیها همه باید همکاری کنیم. در مباحث قیمتها و کنترل آنها و رعایت حال اقشار نیازمند و مستضعف و مبارزه با مفاسد و تبعیض و حقوقهای بیجا و رانتها و ویژه خواریها چیزهایی است که همه باید همکاری کنند و قوای سهگانه هم باید بیش از گذشته در میدان باشند. مقام معظم رهبری همین هفته چند ساعت با روسای قوا جلسه داشتند. رهنمودهای ایشان که برآمده از نگاه تخصصی، راهبردی، اقتصادی و اقتصاددانان و کارشناسان هست که با رعایت آنها میتوان از همه اینها عبور کرد. امیدواریم این توجه در مسئولان و همه ما بهطور کامل باشد و از این هجمهها عبور کنیم.
8. توصیههای مراجع عظام به سود جامعه اسلامی
توصیههای مراجع معظم و حوزه به سود جامعه اسلامی و مسئولان است. مراجع معظم در خصوص اسناد و موافقتنامهها و مسائل و زندگی مردم مواضع بسیار شفاف و روشن و راهبردی داشتند که امیدواریم مورد توجه قرار گیرد.
9. لزوم اوج بخشی به حماسه بزرگ اربعین
واقعه اربعین و حماسه بزرگ اربعین در پیش رو داریم که باید هر چه بیشتر اوج ببخشیم و انشاء الله امسال هم شاهد یک اربعین باشکوه باشیم. اربعین یک حماسه بزرگ معنوی، ایمانی و بینظیر در جهان است.
1. اربعین حماسهای معنوی و بینالمللی
این حماسه معنوی، بینالمللی و بین الادیانی است که همه حضور پیدا میکنند و خود مردم آن را هدایت و پشتیبانی میکنند. این حماسه از ایمان برخاسته است و این که این جمعیت بینظیر جهانی در این راهپیمایی بزرگ شرکت میکنند یک امر مهمی است. امیدواریم مردم و مسئولان با رعایت آنچه دستگاههای مسئول ابلاغ میکنند در بزرگداشت این حماسه شریک باشند. باید از قیمتهایی که کاهش پیدا کرد تشکر کرد و راه را برای حضور هر چه بیشتر مردم از ایران و همه دنیا باز کرد.
2. لزوم استواری روابط میان ایران و عراق
از دولت و ملت و مرجعیت عراق و نجف باید تشکر کرد. روابط ایران و عراق هم باید روابط استوار و محکم باشد. دیدید که چقدر وارد شدند تا این روابط را مخدوش کنند. امیدواریم مسئولانی که جدیداً در عراق آمدهاند عمق استراتژیک این روابط و ارزش آن برای استقلال کشورها و این دو کشور را بشناسند و از این حماسه بزرگ هم امت اسلامی در سطح کلان و در ابعاد معنوی و ایمانی بهرهمند شوند. انشاء الله.
3. شکوه اربعین به برکت رشادتهای شهیدان جبهه مقاومت
همینجا باید تأکید کرد که در زیارت اربعین و این راهپیمایی و شعار بزرگ الهی با همه فضیلت و اهمیتی که دارد حتماً یاد شهدای ایران و عراق و مقاومت اسلامی را گرامی بداریم. به برکت رشادتهای این شهیدان بود که از زمان صدام عبور کردیم و به امروز رسیدیم. زمانی که یک نفر هم نمیتوانست بهراحتی در این راهپیمایی شرکت کند. به برکت این شهیدان ایران و عراق این حماسه بزرگ محقق میشود. زائران باید نیابت از این شهدا را در این زیارت و راهپیمایی توجه کنند.
4. مبارک بودن برگزاری موکب از طرف مردم قم
مردم، آستانه حضرت معصومه (سلامالله علیها) و نهادهای قم هم در برگزاری اربعین و ایجاد موکبها ایفای نقش میکنند که جای تشکر و قدردانی دارد.
10. محکومیت جنایت آل سعود درباره روزنامهنگار منتقدش در ترکیه
نهایتاً حادثهای که در ترکیه رخ داد حادثه تلخی بود. اینکه یک روزنامهنگار سعودی منتقد با آن وضع شکنجه شود و کشته شود مقبول ما نیست. ما حتی با کسی اگر اختلاف داشته باشیم ظلم را نمیپذیریم. در همین قضیهای که ترامپ تحقیر کرد حکام عربستان ما بسیار آزرده شدیم. ما به این حکام خیلی اعتراض داریم اینها را وابسته و مزدور میدانیم اما واقعاً بسیار آزرده میشویم که ببینیم آقایی از ده هزار کیلومتر آن طرف مرزهای امت اسلام اینجور به خود جرئت دهد که اینها را گاو شیرده به شمار بیاورد و به آنها بگوید که شما تحت حمایت ما هستید و اگر یک روز ما نباشیم نمیتوانید زندگیتان را اداره کنید. این ننگ برای شما است ای آل سعود! برگردید به اسلام. ای حکام وابسته! دل داده غرب نباشید. اسلام به شما عزت میدهد. ای کسانی که در دلتان غربگرایی است عاقبت غربگرایی این تحقیر است، آیا میارزد که شما اینجور تحقیر شوید. ما دلمان برای شما هم که وابسته و مزدور هستید میسوزد که اینجور تحقیر میشوید. ببینید ایران، امت اسلامی و مقاومت چه اقتداری دارد که همه آنها از او حساب میبرند. ما اقتدار و عظمت شما را میخواهیم. برگردید به راه اسلام. این چه مسیری است که شما میپیمایید؟!
البته سرپنجههای آل سعود، جریان تکفیری و افراطی در بسیاری از ترورها در عالَم وجود دارد؛ این هم یک نمونه است که انشاءالله کشف شود و اقدامات متناسب انجام شود.
دعا
نسئلک اللهم و ندعوک باسمک العظیم الاعظم الاعز الاجلّ الاکرم یا الله و… یاارحم الرحمین، اللهم ارزقنا توفیق الطاعة و بعد المعصیة و صدق النیّة و عرفان الحرمة، اللهم انصر الاسلام و اهله و اخذل الکفر و اهله، و أیّد حماة الدّین،اللهم اغفر المومنین و المومنات والمسلمسن و المسلمات، الاحیا و الاموات. ما را از پاسداران غدیر بزرگ و حماسه عاشورا مقرر بفرما، خدایا باران رحمتت را بر ما بباران، خدایا عزاداریها و سوگواری ما را قبول بفرما، خدایا ما را به رسیدگی به مستمندان، همراهی با محرومان، عبادت، دعا و نیایش، زنده داشتن یاد خدا و رونق بخشیدن به مسجد توفیق روزافزون عنایت بفرما، اعمال ما را قبول بفرما، توبه، انابه و عبادات ما را مورد لطف و کرمت خود قرار بده، گناهان ما را ببخش، ما را از شر وساوس داخلی و بیرونی محافظت بفرما، آسیبها را از جامعه ما دور بدار، نسل جوان ما را به اوج عزت، ایمان و افتخار برسان، همه مخاطرات را از کشور و امت اسلام دور بدار، شر دشمنان اسلام بهویژه اسرائیل غاصب را از سر همه مرتفع بفرما، شر تکفیریها، داعشیها و تروریستها را به خودشان بازبگردان، ما را از همه خطرات مصون بدار، باران رحمت و برکاتت را در این خشکسالی بر ما نازل بفرما، مشکلات اقتصادی کشور را مرتفع بفرما، مسئولان ما را در انجام وظایف، خدمات صادقانه و الهیشان به مردم آشنا و موفق بدار،مریضان ما، مریضان مدنظر و جانبازان را شفا کرامت بفرما، مسلمانان مظلوم بحرین، یمن، عراق، سوریه، میانمار و دیگر مسلمانان مظلوم در اقصا نقاط جهان را نجات کرامت بفرما، اموات و درگذشتگان ما، مراجع و علمای درگذشته، درگذشتگان از این جمع و تازه درگذشتگان را غریق بهار رحمتت بفرما، ارواح تابناک شهیدان، شهیدان اسلام و انقلاب اسلامی، شهیدان دفاع مقدس، شهیدان مدافع حرم و مقاومت و بینالملل اسلامی شهدای این جمع و امام شهدا را با اولیای خودت محشور بفرما. به مسئولان توفیق خدمت به مردم شریف عنایت بفرما، ما را از گناهان در همه ایام سال مصون بدار، توبه و انابه و عبادت ما را قبول بفرما، سلام ما را به امامان و مولایمان حضرت ولیعصر (عج) ابلاغ بفرما، در فرج او تعجیل بفرما.
بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يلِدْ وَلَمْ يولَدْ وَلَمْ يكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ[25]