خطبه اول |
|
عموم مردم و حاکمیت دینی مؤثر در تربیت نسل آیندهفرزندان نعمتهای الهی و مایه آزمون افراد |
|
اعوذ باللّه السمیع العلیم من الشیطان الرجیم بسماللّه الرحمن الرحیم الحمدلله ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام علی سیّدنا و نبیّنا و حبیب قلوبنا و طبیب نفوسنا و شفیع ذنوبنا ابی القاسم المصطفی محمّد و علی آله الاطیبین الاطهرین و لا سیّما بقیة الله فی الارضین.
توصیه به تقوا
اعوذبالله من الشیطان الرجیم بسمالله الرحمن الرحیم «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ»[1] عِبَادَ اللَّهِ أُوصِیکمْ و نَفسِی بِتَقْوَی اللَّهو ملازمة أمره و مجانبة نهیه و تَجَهَّزُوا عباد اللَّهُ فَقَدْ نُودِیَ فِیکُمْ بِالرَّحِیلِ[2] وَ تَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَیْرَ الزَّادِ التَّقْوَی[3]
همه شما نمازگزاران گرامی و خودم را به تقوا و پارسایی، ذکر مرگ و قیامت و عالَم آخرت و دوری از گناهان و آلودگیها سفارش و دعوت میکنم. امیدواریم خداوند همه ما را از بندگان ذاکر و شاکر خود مقرر بفرماید.
تربیت فرزندان
از این خطبه بحث تربیت فرزندان را آغاز میکنیم. همانطور که مستحضر هستید در مباحث خانوادگی، حقوق متقابل همسران بهعنوان پایه روابط خانوادگی موردبحث مفصلی قرار گرفت و به استناد آیات و روایات و منابع دینی، نظام ارتباط زن و شوهر در فضای خانواده طی قواعد و اصولی تبیین و تفسیر شد.
دومین محوری که برای سعادت و سلامت و پیشرفت جامع یک خانواده از اهمیت بسیار بالایی برخوردار است حقوق متقابل والدین (پدر و مادر) و فرزندان است. این مبحث را هم در دو فصل موردبررسی قرار خواهیم داد:
فصل اول: حقوقی که فرزندان، کودکان و نوجوانان بر پدر و مادر بهعنوان مربی دارند؛
فصل دوم: وظایفی که پدر و مادر در قبال فرزندانشان بر عهده دارند.
در این زمینه هم ما شاهد بخش بزرگی از آیات و بهویژه روایات و معارف دینی هستیم و چارچوبها و خطمشیهای اساسی برای پرورش نسل سالم و تربیت کودک، نوجوان و فرزندان در دست ماست. ما در طی خطبههایی به استناد این منابع به بیان این اصول، خطمشیها و ضوابط حاکم بر تربیت فرزندان خواهیم پرداخت.
آیه شریفه هم فرمود:اعوذبالله من الشیطان الرجیم بسمالله الرحمن الرحیم «يَا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَ أَهْليكُمْ ناراً»[4]
این آیه شریفه یک وظیفه عمومی را به عهده اعضای خانواده بهویژه بر عهده پدر و مادر در قبال فرزندان مقرر فرموده است. البته در تربیت نسل آینده، کودکان و نوجوانان فقط خانواده مسئولیت ندارد. همانطور که در برخی از فصلهای قبل هم اشاره شد و مستحضر هستید در قبال نسل آینده و برای تربیت یک نسل صالح و پاک و پرورش کودکان و نوجوانان هم عموم جامعه به فراخور وظایفشان مسئولیت دارند و هم حاکمیت دینی، حکومت و نهادهای حکومتی ازجمله آموزشوپرورش مسئولیتهای سنگینی دارند و هم خانواده و بهطور خاص پدر و مادر.
بنابراین مسئولیت نسل آینده فقط بر دوش خانواده نیست. البته خانواده پیشانی این مسئولیت است. بهویژه در دوران کودکی عمده مسئولیتها بر شانه پدر و مادر نهاده شده است. اما فراموش نکنیم که این مسئولیت، مسئولان دیگری هم دارد. جامعه، حکومت و نهادهای علمی، حکومتی و اجتماعی هم در قبال دین و دنیای آینده فرزندان، نوجوانان و جوانان هم مسئول هستند. عجالتاً سخن ما در مسئولیت خانواده و در رأس آن پدر و مادر است.
اختلاف نگاه مادی با نگاه آسمانی و الهی
قبل از آنکه به بحث بپردازیم مقدمهای و قاعدهای در آغاز عرض میکنیم. همه ما میدانیم و همه شما آگاه هستید که تلقّی اسلامی و دینی از این عالَم و نعمتهای آن با تلقّیهای مادهگرایانه متفاوت است.
1. عالَم از منظر نگاه و فلسفه مادی
در نگاه مادی این عالَم در یک حصار و در یک پرانتز تفسیر میشود. تمام جلوههای این عالَم و نعمتهای آن در نگاه اول که نگاه مادی است در یک حصار و پرانتز است و این جهان نه به مبدأیی متصل دانسته میشود و نه در مسیر یک حیات ابدی ماورای این دنیا قرار دارد. در نگاه مادی و تمدنهای مادی، تمام عالَم تکوین و همه نعمتها و جهان بریده از مبدأ و معاد تفسیر میشود.
این نگاه مادهگرایانه میگوید: هدف زندگی، کامروایی و بهرهگیری حداکثر از این عالَم طبیعت و نعمتهایی است که در اختیار بشر قرار دارد. اگر هم بشر مسئولیتی داشته باشد در محدوده همین ماده طبیعت و زندگی مادی است. نتیجه این تفسیر خیلی با تفسیر الهی و معنوی متفاوت است. در این تفسیر که حاکم بر تمدن نوین غرب است این جهان جای لذت رانی و کامروایی است و اگر مسئولیتی هم داشته باشد بسیار محدود، دنیایی و در حد تنظیم روابط دنیایی است.
2. عالَم از نگاه ادیان الهی
اما در رویکرد دوم که ادیان الهی، پیامبران اسمانی، اولیای خدا، قرآن و دین آن را پایهریزی کرده و ما را به آن فراخواندهاند قصه طور دیگری است. این عالَم در این حصار، پرانتز و چارچوب محدود تفسیر نمیشود. در این نگاه از یک سو پرانتز آغاز از او برداشته میشود و این عالَم به مبدأیی اتکاء دارد: «إِنَّا لِلَّهِ»[5]این عالَم از محدودیت بیرون میآید و این جهان نشانههای خدا میشود:«إِنَّ في ذلِكَ لَآياتٍ»[6]این همه آیاتی که در قرآن کریم قریب به این مضمون آمده است از این منظر تفسیر میشود. در این تفسیر خداجویانه، الهی و معنوی عالَم از این حصار بیرون میآید.
این جهان از یک سو آیات و جلوههای خداست، در رُخ این عالَم و جهان طبیعت، جهان دیگر دیده میشود و عالَم قدس تجلی کرده است. مظاهر علم، دانش و قدرت خدا که این عالم را پدید آورده و تجلی کرده است؛
از سوی دیگر در تلقی الهی، پرانتزِ در آن سمت هم از این جهان برداشته میشود. این عالَم با مرگ و فروریختن این جهان طبیعت، اسمان و کهکشانها به نقطه پایان نمیرسد، نه انسان با مرگ به نقطه پایان میرسد و نه جهان با خرابی و متلاشی شدن تمام خواهد شد. عالَم و جهان و هستی بسیار فراختر و بزرگتر از آن چیزی است که ما میبینیم بنابراین: «وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُون»[7] و بهسوی او بازمیگردیم.
آن جهان هم با امروز ما در ارتباط است. در این تفسیر دوم که همه با آن آشنا هستیم این عالَم اولاً آیات خداست جلوهگاه صفات و اسماء خداست و ثانیاً این جهان رهسپار به جهان دیگر است و زندگی امروز ما با آن جهان ابدی گرهخورده است. این تلقی الهی از عالَم، تفاوت اساسی ادیان الهی با نگاههای مادی است. این تلقی عمومی است. وقتی در هر نعمتی دقت کنید این تفسیر در آنجا هم میآید.
اولین عرضی را که آن را بیان میکنم و آیات آن و گروههایی از آیات که در این زمینه است را به خطبه دیگر حواله خواهم داد در باب نگاه قرآن و دین به خانواده و بهخصوص به فرزندان است.
نگاه الهی در آیات به مقوله فرزند
جالب است وقتی ایات الهی را که در اینجا مراجعه کنیم میبینیم که این تلقی الهی، ماوراء مادی و این تفسیر جامع از این عالَم را درباره فرزند هم شاهد هستیم.
گروه اول: فرزندان نعمتهای الهی
ملاحظه بفرمایید در یک گروه و دسته اولی از آیات شاهد هستیم که میفرماید: این فرزندان مانند سایر نعمتهای خدا هستند. در سوره اسراءفرمود: «أَمْدَدْناكُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنينَ»[8] میفرماید شما را با مال و فرزند که نعمت دنیا هستند یاری کردیم. در جای دیگر میفرماید:«أَ يَحْسَبُونَ أَنَّما نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مالٍ وَ بَنينَ»[9]فرزندان هم نعمتهای شما هستند و یاوران شما میتوانند باشند و مانند سایر نعم الهی به شما ارزانی کردهایم.
در آیه دیگر میفرماید: «الْمالُ وَ الْبَنُونَ زينَةُ الْحَياةِ الدُّنْيا»[10] فرزندان زینتها و آرایههای زندگی شما هستند. فرزند آرایه و مایه زینت زندگی و خانواده است. طبق آن قانون کلی «وَ ما أُوتيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَ زينَتُها»[11]همه آنچه ما به شما سپردیم این متاع و زینت دنیا است که به شما ارزانی داشته است. این آیاتِ اول میفرمایند که فرزندان هم در کنار سایر نعمتها به شما ارزانی داشته است.
گروه دوم: فرزندان دستمایه آزمون الهی
گروه دوم آیات، آیاتی است که میفرماید فرزند هم مثل همه نعمتهای دیگر وسیله آزمایش و دستمایه امتحان شماست. خدا اگر فرزند به شما داد مثلاینکه به شما مالی داده است وقتی مالی به شما داده میشود در عین اینکه نیازی از شما را برطرف میکند درعینحال بهواسطه آن هم آزمایش میشوید. این مال هم میتواند حیات سعادتآمیزی برای شما رقم بزند و هم میتواند شما را به شقاوت بکشاند. این نگاه، نگاه الهی است. بر اساس اینکه این نعمتها همه در اختیار شما قرار داده شده است وسیله آزمون برای آن حیات ابدی میشود.
به معنای کلی «إِنَّا جَعَلْنا ما عَلَى الْأَرْضِ زينَةً لَها لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً»[12] همه این عالم را برای فلسفهای فراتر از آن نگاه مادی به شما ارزانی داشتیم.
اگر عمق این نگاه را پیدا کنیم زندگیمان تغییر میکند. اینها را فرستادیم اما «لِنَبْلُوَهُمْ» تا آزموده شوید.
و بدانید که اموال و اولاد وسیله آزمایش شما هستند: «وَ اعْلَمُوا أَنَّما أَمْوالُكُمْ وَ أَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ»[13] این آیه در دو جا با اندک تغییری آمده است هم در سوره انفال و هم سوره تغابن[14].
این آیه اعلام میکند که فرزندان هم مانند سایر نعمتها، دستمایه آزمون است. آزمایش معنایش این است که شما تکلیف، وظیفه و مسئولیت دارید.
یک گروه دیگری از آیات هم داریم که انشاء الله در خطبه بعد عرض خواهیم کرد.
فعلاً در این مقدمه خواستیم این را عرض کنیم که اسلام، پایه مسئولیت خانوادگی و تربیت را روی این نگاه عمومی قرار داده است که فرزند هم مانند مال و سایر تمتعات دنیوی یک نعمت الهی است، از جایی ارمغان داشته شده است و این فرزند دستمایه آزمایش شماست. ارتباط شما با فرزندان مبنای یک آزمون است. تربیت درست، هوشمندی و هدایت درست اینها تنظیمکننده رابطه شما با این عالَم است. این تفسیر دوم که نگاه معنوی در همه عالم است در باب فرزند هم میباشد.
اولین نکته در باب تربیت فرزندان از منظر قرآن به ما و شما این است که این نگاه ما نگاه فرا مادی باشد و خانه، زندگی، فرزند و فرزندان را از خدا بدانیم و ابزار و وسیلهای که با آنها ما آزموده میشویم. بسمالله ببینیم چگونه عمل میکنیم؟
خدایا به ما توفیق بده بتوانیم به آزمون تو در همه شرایط و در ارتباط با همه امور بهخوبی عمل کنیم و روسفید بیرون بیاییم انشاء الله
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَعْطَينَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ[15]
[1]– سوره آل عمران، آیه 102
[2]– سید رضی، نهجالبلاغه (صبحی صالح)، خطبه 204، ص 321.
[3]ـ سوره بقره، آیه 197.
[4]– سوره تحریم، آیه 6
[5]ـ سوره بقره، آیه 156: همانا ما از خدا هستیم.
[6]ـ سوره یونس، آیه 67: همانا در آن، آیات و نشانههایی است.
[7]ـ سوره بقره، آیه 156: و ما به سوی او برمیگردیم.
[8]ـ سوره اسراء، آیه 6: شما را با اموال و فرزندان یاری کردیم.
[9]ـ سوره مؤمنون، آیه 55: آیا این مردم کافر میپندارند اینکه ما آنها را مدد به مال و فرزندان میکنیم.
[10]ـ سوره کهف، آیه 46: مال و فرزندان زینتهای زندگی دنیا هستند.
[11]سوره قصص، آیه 60: و آنچه از نعمتها(ی این عالم) به شما داده شده متاع و زیور (بیقدر) زندگانی دنیاست.
[12]ـ سوره کهف، آیه 7: ما آنچه را که در زمین جلوهگر است زینت و آرایش ملک زمین قرار دادیم تا مردم را امتحان کنیم که کدامیک عملشان نیکوتر خواهد بود.
[13]ـ سوره انفال، آیه 28: بدانید که همانا اموال و اولاد شما مایه آزمایش شما هستند.
[14]ـ سوره تغابن، آیه 15: «إِنَّما أَمْوالُكُمْ وَ أَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ»
[15]– سوره کوثر
خطبه دوم
حج مظهر عبودیت و انسجام امت اسلامیراهاندازی جنگ اقتصادی بیسابقه علیه ایران اسلامی |
بسمالله الرحمن الرحیم الحمد الله رب العالمین بارئ الخلائق اجمعین ثم الصلاة و السّلام علی سیّدنا و نبیّنا و حبیبنا ابی القاسم المصطفی محمّد و علی مولانا علیّ بن ابیطالب و علی الصدیقة الطاهرة فاطمة الزهراء و علی الحسن و الحسین سیدی شباب اهل الجنة و علی أئمة المسلمین علی بن الحسین و محمد بن علی و جعفر بن محمد و موسی بن جعفر و علی بن موسی و محمد بن علی و علی بن محمد و الحسن بن علی و الخلف القائم المنتظر حججک علی عبادک و أمنائک فی بلادک ساسة العباد و ارکان البلاد و ابواب الایمان و أمناء الرحمن و سلالة النبین و صفوة المرسلین و عترة خیرة رب العالمین صلواتک علیهم اجمعین. السلام علیک یا بنت ولی الله، السلام علیک یا اخت ولی الله، السلام علیک یا عمة ولی الله، السلام علیک یا بنت موسی بن جعفر و رحمة الله و برکاته
توصیه به تقوا
اعوذبالله من الشیطان الرجیم بسمالله الرحمن الرحیم «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ»[16] عِبَادَ اللَّهِ أوصِیکمْ و نَفسِی بِتَقْوَی اللَّه و ملازمة أمره و مجانبة نهیه و تَجَهَّزُوا رَحِمَكُمُ اللَّهُ فَقَدْ نُودِيَ فِيكُمْ بِالرَّحِيل[17]وَ تَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَیْرَ الزَّادِ التَّقْوَی[18]
همه شما را در این موقف شریف و در این روز عزیز به تقوای الهی و پارسایی توصیه و دعوت میکنم. امیر مؤمنان در ادامه سخنان خود در تصویر دنیا در خطبه 191 فرمودند: «قَدْ تَحَيَّرَتْ مَذَاهِبُهَا وَ أَعْجَزَتْ مَهَارِبُهَا وَ خَابَتْ مَطَالِبُهَا»[19] مبادا در بند این دنیا شوید. راههای نجات این دنیا حیرتانگیز است. بهسادگی نمیتوان راه نجات آن را پیدا کرد و گریزگاههای آن هم سخت و دشوار است. به راحتی نمیتوان از این دنیا فرار کرد و جستجوی در دنیا هم شما را به مقصد نمیرساند. نگاه کنید مضمون جمله است: «فَأَسْلَمَتْهُمُ الْمَعَاقِلُ وَ لَفَظَتْهُمُ الْمَنَازِلُ وَ أَعْيَتْهُمُ الْمَحَاوِل»[20] آدمهایی که به پناهگاهها پناه بردند همان پناهگاه او را به قبر و مرگ میرساند. منزلهای جای سکونت و آرامش آنها را بیرون انداخت و خودش آنها را تسلیم مرگ کرده است. تلاشها شد تا سلامت پیدا کند تا از مرگ نجات پیدا کند تلاشها بیحاصل شد. پایان زندگی همه از این قرار است، این سعی و تلاشها نجات دنیایی را در پی نخواهد داشت. پس به گوش باشیم که بهگونهای از این دنیا بهره بگیریم تا در ورای این عالم سعادتمند شویم. خدایا به ما توفیق بهرهگیری درست از این عالم و نعمتهای آن عنایت بفرما.
یاد شهیدان، شهدای مدافع حرم، شهید مدافع حرم که اخیراً در استان و شهر قم تشییع و تدفین شد و همه شهدا و امام شهدا را گرامی میداریم. همینطور یاد علما و بزرگان و مراجع درگذشته و ازجمله مرحوم آیتالله دوزدوزانی که از مدرسان بزرگ حوزه و از پیشگامان در عصر انقلاب اسلامی بودند را گرامی میداریم و تقدیم میکنیم به ساحت مقدس همه این بزرگان صلواتی بر محمد و آل محمد
مناسبتها
چند موضوع را فهرستوار عرض میکنم:
1. گرامیداشت دهه کرامت
دهه کرامت که با میلاد بانوی پاکیها و فضیلتها حضرت فاطمه معصومه (سلاماللهعلیها) آغاز میشود و با میلاد امام رضا (سلاماللهعلیه) خاتمه مییابد را گرامی داشته تبریک و تهنیت عرض میکنم. از همه کسانی که در گرامیداشت شعائر الهی ازجمله دهه کرامت برنامهریزی، تلاش و فعالیت میکنند باید تقدیر و تشکر کرد. ما در قم افتخار آن را داریم که در شعاع نورانیت فاطمه معصومه (سلاماللهعلیها) زندگی میکنیم. بانوی بزرگی که مطابق آنچه از زیارت و روایت برمیآید به قلههای علم و معرفت و فضیلت نائل شده بود. بانوی مهاجر مجاهدی که برای تشرف محضر امام خود این سفر را تحمل کرد و در این راه جان باخت و به ملکوت اعلی پیوست. افتخار همه ما این است که در کنار مرقد شریف او قرار داریم. قبر شریف او جایگاه و پایگاه عاشقانی شد که همیشه گرداگرد آن چرخیدند و منشأ شکلگیری و انتخاب یک حوزه بزرگ اسلامی شد. اینها همه از برکات این بانوی بزرگ است. امیدواریم دختران و زنان و جامعه ما این همه فضیلت را از آن الگوی وارسته فرا بگیرند، خصوصاً در قصه عفاف و حجاب این الگوها نمونههایی هستند که حجاب، عفاف و پاکدامنی را در کنار علم و دانش و معرفت و در کنار ایفای نقش اجتماعی جمع کردهاند و درود میفرستیم به مقام پاک این بانو. همه ما باید تلاش کنیم چنان زندگی کنیم که این بانوی الهی دستگیر ما باشد و از این الگوها درس بگیریم.
2. تکریم امامزادگان و بقاع متبرکه
مناسبت دوم پنج ذیالقعده مصادف با بیست و هشتیم تیر روز تجلیل از امامزادگان و بقاع متبرکه است.
باز افتخار داریم که هزاران امامزاده آمدند و در نقاط گوناگون کشور ما و عالم اسلامی منتشر شدند. این امامزادگان هر کدام پرچم هدایت، مجاهدت و مقاومت در برابر ظلم و ستم بودند. پاسداشت این امامزادگان از وظایف ماست. در قم چند صد امامزاده عظیمالشأن داریم و در ایران هزاران امامزاده و در کشورهای دیگر هم همینطور که باید در نکوداشت آنان تلاش شود. از همه تجلیل کنندگان و کسانی که این مقام والای ولایت را در همه امامزادگان گرامی میدارند باید تقدیر و تشکر کرد و باید بر تقویت این گرامیداشت و اجرای برنامههای خوب علمی فرهنگی تأکید نمود.
3. حج مظهر عبودیت و انسجام امت اسلامی
مناسبت سوم هفته حج است. به فضل الهی علیرغم تلاشهای استکبار و دشمنی وابستگان او امسال حج هم برگزار خواهد شد. حج مظهر عبودیت خدا و مظهر وحدت و همبستگی امت است. امیدواریم حاجیان ما با دلهای پاک و قلبهای مستعد عازم خانه خداوند شوند و به اهداف حج نائل گردند. انشاء الله حجاج محترم تلاش کنند چهره اسلام انقلابی، تمدنی و وحدتبخش را در حج به نمایش گذارند. همچنین امیدواریم که سازمان حج و زیارت و بعثه مقام معظم رهبری به وظایف مادی و سیاسی خودشان عمل کنند.
4. شورای نگهبان حافظ قانون اساسی
موضوع چهارم سالگرد تأسیس نهاد شورای نگهبان است که آن را گرامی میداریم. باید تأکید کرد در سایر کشورهای دنیا هم نهادهای حافظ قانون اساسی و اصول پایه نظامشان وجود دارد. در کشور ما هم باتجربهای که در مشروطه و شرایط و نهضتهای دیگر داشتیم وجود یک نهاد از حقوقدانان و فقها که از ارزشهای اسلام و انقلاب چه در انتخابات و چه در قوانین صیانت کنند ضروری و لازم است. این کار مهم و استراتژیک را قانون اساسی و امام پایهریزی کرد. همه ما و همه جریانات باید به این صیانت از قانون اساسی ارج نهیم و قدر ارزشهای اسلامی را بدانیم. ما باید این مقام را گرامی داشته صیانت بورزیم و نباید دستخوش غرضورزیهای کجاندیشان گردیم.
5. نکوداشت هفته بهزیستی و تأمین اجتماعی
هفته بهزیستی را در پیش داریم. باید آن را گرامی داشت و از خدمات آنها تشکر و قدردانی کنیم.شرایط ناگوار و سختیهایی برای طبقات نیازمندان ما است. مؤسسات خیریه، بهزیستی، کمیته امداد و همه مردم در این زمینه مسئولیت دارند و باید به آن توجه شود.
گرامیداشت هفته نهضت سوادآموزی
موضوع ششم در مورد نهضت سوادآموزی است. یکی از کارهای مهمی که برای محو بیسوادی باید انجام شود این است که ورودی در سنین هفت سالگی به بیسوادان را ببندیم. لازمه آن این است که همه بچهها به مدرسه روند و امسال و در همین سالهای اخیر چهار پنج هزار بچه وارد مدرسه نمیشوند. فلذا باید تأکید کنیم که در همه کشور و همین استان همه موظف هستند که بچههایشان را به مدرسهها گسیل دارند تا یکی از راههای محو بیسوادی بهدرستی اجرا شود.
6. لزوم اصلاح مصرف آب و برق
موضوع بعدی لزوم اصلاح مصرف آب و برق است. مطالب مهم و متعددی نوشتهام که فرصت بیان همه آنها نیست. ما در وضعیتی قرار داریم که با محدودیت و کمبودهایی در حیطه آب و برق مواجه هستیم.
اولین نکته این است که دولت و مسئولین باید با رویکردی جهادی و جدی به مسائل حیاتی جامعه توجه مضاعف داشته باشند که ضرورت دارد و یک تکلیف انقلابی است. امروز بسیج همه مسئولان برای تأمین این نگاه در جهاد اقتصادی ضرورت دارد که امیدواریم به این امر توجه بیشتر شود. وضع فعلی کافی نیست باید تلاشهای جدی را شاهد باشیم.
از طرف دیگر مردم هم باید همراهی کنند. از اموری که میتوان برای بهینه کردن استفاده از این نعمتهای الهی انجام داد عبارتاند از:
الف) اصلاح الگو و صرفهجویی در مصرف: ما تقریباً دو برابر متوسط جهانی در مصرف آب و برق اسراف داریم.
ب) اصلاح الگوی مصرف در کشاورزی باید با جدیت دنبال شود و برداشتهای غیرمجاز باید مهار شود. برداشت از منابع آبی باید فنی و کاملاً برنامهریزیشده باشد تا بتوانیم در این زمینه اسراف را مهار کنیم؛
ج) استفاده از پساب در صنعت و فضای سبز؛
د) حذف چمن و اموری که آب بری زیاد دارد؛
ه) استفاده از ابزارها و وسایل کممصرف و مجاز: گزارشهای جدی و زیادی داشتیم که فرصت نیست به آنها اشاره کنم.
و) در تولید هم باید فنی و برنامهریزی جدی صورت پذیرد.
7. جنگ اقتصادی بیسابقه جهان استکبار در برابر ملت ایران
نکته آخر هم این است که ما در شرایط یک جنگ اقتصادی قرار داریم که باید این مسئله باور کنیم.
الف. تمرکز جهان استکبار برای مقابله با جمهوری اسلامی ایران
همه مسئولین و دولتمردان ما باید بپذیرند که تمام قدرتهای استکباری امروز جمع شدهاند برای:
1. فروپاشی اقتصادی؛
2. آشوب و اغتشاش؛
3. ایجاد هرجومرج؛
4. فاصله انداختن بین ملت و آرمانهای انقلاب؛
5. سست کردن ملت در مورد اعتقادات و دستاوردهای خود؛
6. همه آمدهاند که نگذارند انقلاب ادامه پیدا کند.
ترامپ همین دیروز گفت که ما در انتظار این هستیم که ایرانیان با ما به گفتوگو بنشینند و تسلیم ما شوند. اینها آرزوهای شیطانی است که در سر میپرورانند.
ب. وظیفه ملت و مسئولین در مواجهه با این دسیسهها
1. ملت ما باید هوشمند باشند؛
2. دولتمردان بیش از گذشته باید وسط میدان بیایند،
3. مواضع انقلابی و تدابیر حکیمانه را اتخاذ کنند وگرنه ما در این شرایط با سختیهایی مواجه خواهیم شد؛
4. کنترل قیمتها؛
5. اقتصاد مقاومتی و
6. اتکا بر منابع داخلی
اینها نگاههایی است که باید در مسئولان ما باشد. مردم هم باید عمق این حوادث را درک کنند.
اما مستکبران و نوچههای آنها هم باید بدانند که اوایل میگفتند یک سال دیگر، پنج سال دیگر، چهار سال دیگر نظام ساقط و فلان و بهمان میشود اما امروز همه جمع شدهاند که چهلمین سالگرد انقلاب اسلامی برگزار نشود.
به فضل خدا این ملت رشید سختیها را تحمل میکند، موانع را کنار میزند، راههای پیشرفت را پیدا خواهد کرد و همه آرزوهای ترامپ و وابستگان و نوکرهای آنها را نقش بر آب خواهد کرد.(تکبیر)
همه مستکبران و نوکران آنها بسیج شدهاند تا شما ملت بزرگ را از پا دربیاورند. اما شما ملت بزرگ بدانید در پس این ژستهای قلدرمآبانه و چهرههای خشن شیطانی، شخصیتهای متزلزلی وجود دارد. ما اهل منطق هستیم اما با منطق داران گفتگو و تعامل میکنیم نه با این چهرههای منفور و شیاطین و سفاکان عالم. ما با اقتصاد مقاومتی، تلاش مجدانه، با تلاش و منطق انقلابی باید در برابر آنها بایستیم و به فضل خدا این ملت از امام عاشورا یاد گرفته است که تسلیم این زورگوییها و ستمها نشود و سخن دل و زبان آنها این است که (هیهات منا الذله).
دعا
نسئلک اللهم و ندعوک باسمک العظیم الاعظم الاعز الاجلّ الاکرم یا الله و… یاارحم الرحمین، اللهم ارزقنا توفیق الطاعة و بعد المعصیة و صدق النیّة و عرفان الحرمة، اللهم انصر الاسلام و اهله و اخذل الکفر و اهله،خدایا ما را به رسیدگی به مستمندان، همراهی با محرومان، عبادت، دعا و نیایش، زنده داشتن یاد خدا و رونق بخشیدن به مسجد توفیق روزافزون عنایت بفرما، اعمال ما را قبول بفرما، توبه، انابه و عبادات ما را مورد لطف و کرمت خود قرار بده، گناهان ما را ببخش، ما را از شر وساوس داخلی و بیرونی محافظت بفرما، آسیبها را از جامعه ما دور بدار، نسل جوان ما را به اوج عزت، ایمان و افتخار برسان، همه مخاطرات را از کشور و امت اسلام دور بدار، شر دشمنان اسلام بهویژه اسرائیل غاصب را از سر همه مرتفع بفرما، شر تکفیریها، داعشیها و تروریستها را به خودشان بازبگردان، ما را از همه خطرات مصون بدار، باران رحمت و برکاتت را دراین خشکسالی بر ما نازل بفرما، مشکلات اقتصادی کشور را مرتفع بفرما، مسئولان ما را به انجام وظایف، خدمات صادقانه و الهیشان آشنا و موفق بدار،مریضان ما، مریضان مدنظر و جانبازان را شفا کرامت بفرما، مسلمانان مظلوم بحرین، یمن، عراق، سوریه، میانمار و دیگر مسلمانان مظلوم در اقصا نقاط جهان را نجات کرامت بفرما، اموات و درگذشتگان ما، مراجع و علمای درگذشته، درگذشتگان از این جمع و تازه درگذشتگان را غریق بهار رحمتت بفرما، ارواح تابناک شهیدان، شهیدان اسلام و انقلاب اسلامی، شهیدان دفاع مقدس، شهیدان مدافع حرم و مقاومت و بینالملل اسلامی شهدای این جمع و امام شهدا را با اولیای خودت محشور بفرما. ما را از گناهان در همه ایام سال مصون بدار، توبه و انابه و عبادت ما را قبول بفرما، سلام ما را به امامان و مولایمان حضرت ولیعصر (عج) ابلاغ بفرما.
بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يلِدْ وَلَمْ يولَدْ وَلَمْ يكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ[21]