خطبه اول |
|
تقدیم افضل از آداب ایثارتقدیم خانواده از اولولیتهای ایثار |
|
اعوذ باللّه السمیع العلیم من الشیطان الرجیم بسماللّه الرحمن الرحیم نحمده علی ما کان و نستعینه من امرنا علی ما یکون و نؤمن به و نتوکل علیه و نستغفره و نستهدیه و نعوذ به من شرور انفسنا و سیئات اعمالنا و نصلّی و نسلّم علی سیدنا و نبینا أَبِی الْقَاسِمِ مُحَمَّدٍ وَ عَلی آله الأطیَّبینَ الأطهَرین لاسیُّما بقیة اللّه فی الارضین.
السلام علیک یا بنت ولی الله، السلام علیک یا أخت ولی الله، السلام علیک یا عمة ولی الله، السلام علیک یا بنت موسی بن جعفر و رحمة الله و برکاته.
توصیه به تقوا
اعوذ بالله السمیع العلیم من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم«یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَکونُواْ مَعَ الصَّادِقِینَ»[1] عِبادَالله اُوصیَکُم وَ نَفسیِ بِتَقوَی الله وَ مُلازِمَة اَمرِه وَ مُجانِبَة نَهیِه
همه شما برادران و خواهران نمازگزار و خودم را به پارسایی و پرهیزگاری و فرمانبری از فرمان خداوند در همه احوال و شئون زندگی و پرهیز از آلودگی روحی و نفسانی سفارش و دعوت میکنم و از خداوند متعال میخواهیم که درهای حکمت و هدایت و تقوای خود را به روی همه ما بگشاید.
یادآوری و تکمیل اصل سیزدهم
تاکنون به اصول و ضوابط مهمی در این زمینه اشاره کردیم. گفتیم اگر خانههای ما با این اصول و معارف اخلاقی و فقهی منور شود و این معارف نورانی در خانههای ما منعکس شود خانههای ما خانههای آباد و پررونق و با صمیمیتی خواهد شد. خانهای که در آن همسران پایبند به احکام و معارف اخلاقی و فقهی باشند آن خانه نورافشانی خواهد کرد و انسانهای وارسته و مهذب تربیت خواهد کرد.
در ادامهی سلسله این اصول و قواعد خانوادگی به اصل سیزدهم ـ اصل ایثار و فداکاری و گذشت ـ رسیدیم. چند خطبه در مورد این اصل مهم به بحث پرداختیم.
به این بهانه به مقوله ایثار در قلمروها و عرصه مختلف پرداختیم و به مفهوم و ارکان ایثار و فداکاری، به جلوهای گوناگون ایثار و فداکاری و به اهمیت این اصل مهم در همه روابط اجتماعی ازجمله در روابط خانوادگی اشاره کردیم. سپس به آثار ایثار و فداکاری اشاره نمودیم. ملاحظه کردید که این اصل مترقی اخلاقی چه برکات و نتایجی در عالَم روح و روان انسان و در جامعه دارد که آثار آن در عالَم قیامت نیز متجلی خواهد شد.
ایثار و فداکاری یک فرهنگ اصیل انسانی و اسلامی است که باید خانه و جامعه ما را نورانی کند. با ایثار و فداکاری دلها آرام میشود، قلبها نرم میگردد، انسانها جذب میشود، کینههای میان انسانها زدوده میشود و فضای آرام، معنوی و اخلاقی در جامعه گسترش پیدا میکند.[2]
به مبحث ششم در باب ایثار میرسیم:
مبحث ششم: آداب و اولویتهای ایثار و فداکاری
چند محور را فهرستوار در این زمینه تقدیم محضر شریف شما میکنم:
1. اخلاص
اخلاص و انگیزه الهی یکی از آداب در ایثار و فداکاری است. درست است که ایثار و فداکاری در روابط اجتماعی و خانوادگی یک اصل انسانی است و اگر کسی با انگیزه الهی هم این اصل را انجام ندهد باز از وی پذیرفتهشده است، اما در اسلام این اصول اخلاقی، هنگامی به اوج میرسد که همراه باانگیزه الهی و اخلاص شود. فضیلت احسان و ایثار و فداکاری در روابط اجتماعی و خانوادگی اگر با نگاه آسمانی شد و انگیزه الهی بر آن حاکم شد این گوهر دیگری میشود. ممکن است کسی بدون انگیزه الهی احسان و ایثار کند و باانگیزه این دنیایی به آن مبادرت بورزد و قائل باشیم که در همه مراتبش مذموم نباشد، اما وقتی این اصل آسمانی، اخلاقی و الهی میشود که انگیزه ما و شما در فداکاری و ایثار خدا باشد.
اگر در موردی برای رضای خدا از مطامع خویش در ارتباط با همسر کوتاه آمد و خواسته او را بر خودش مقدم داشت، این ارزش دیگری دارد. آیه شریفه «إِنَّما نُطْعِمُکُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُريدُ مِنْکُمْ جَزاءً وَ لا شُکُوراً»[3] نماد اعلای ایثار و فداکاری است که در خانه علی و فاطمه سلاماللهعلیهما تجلی کرد.
2. اخلاق و مواجهه خوب
ایثار و گذشتی مناسب است که بااخلاق خوب انجام شود. وقتی شما به دیگری انفاق و احسان میکنید و در جایی از خود به نفع دیگران میگذرید با روی گشاده و بااخلاق خوب باشد. در روایتی از امیرالمؤمنین علیهالسلام آمده است که: «وجه مستبشر خير من قطوب مؤثّر»[4] حضرت در این روایت میخواهد بفرماید اگر قرار است که شما در چیزی با بداخلاقی و کجخلقی ایثار کنید، ارزش عملتان پایین میآید. ایثار و فداکاری و احسانی که با رویی عبوس انجام پذیرد ارزش کار پایین میآید.
3. عدم منت و آزار
سومین ادب در این زمینه، پرهیز از منت و آزار در ایثار و فداکاری است. «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذى»[5] ایثار هم یک صدقه مترقی و عالی است. آیه کریمه میفرماید: صدقه و نیکی خود در خانه، در محیط کار و جامعه را با منت و آزار از بین نبرید. منتگذاری اثر این کار اخلاقی را از بین میبرد. در جایی که به خاطر علاقه همسر خود از خواسته خود میگذرد ولی در ادامه منت میگذارد، این منتگذاری ارزش کار را پایین میآورد. در این مقوله باید از بند منتگذاری و آزار دیگران آزاد شویم.
4. همراه و نشأت گرفته از محبت
کارهای نیک از علاقه قلبی برخیزد. انسانهای بزرگ کسانی هستند که خلق را عیال خدا میدانند[6]، مردم را بندگان خدا میدانند و از سر علاقه به دیگران خدمت میکنند.
آیه کریمه که میفرماید: «وَ الَّذينَ تَبَوَّؤُا الدَّارَ وَ الْإيمانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هاجَرَ إِلَيْهِمْ وَ لا يَجِدُونَ في صُدُورِهِمْ حاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَ يُؤْثِرُونَ عَلي أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ کانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ»[7] به این اصل اشاره میکند. مردم مدینه و انصار از مهاجران همراه پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آلهبا روی گشاده استقبال کردند و از صمیم قلب این استقبال را انجام دادند. برادران ایمانی خود را دوست میداشتند و از سر علاقه و محبت الهی به دیگران نیکی می کردند و ازخقوق خودشان به نفع دیگران می گذشتند. چنین انسانهایی از خود بیرون آمدهاند و خلق را عیال خدا میدانند، از سر سیری و فشار و عوامل عَرَضی به دیگران و همسر و فرزندانشان احترام نمیگذارند، بلکه با علاقه، محبت، مودت و دوستی ایثار و فداکاری میکنند. نمونه این خصلت والا، ایثار گران بزرگ در دفاع مقدس ما بودند.
5. گذشت از آنچه بیشتر به آن علاقه دارد
انسان از آن چیزی که بیشتر دوست میدارد بگذرد. گاهی انسان اسیر انگشتری یا تسبیحی میشود که به آنها علاقه دارد. آیه شریفه میفرماید از آن چیزی که بیشتر علاقه دارید بگذرید که درنتیجه خیرات و برکاتی را میبینید. «لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ»[8]. بریدن بند علاقه از چیزهای مادی که مورد دوستی انسان است و بخشیدن به دیگران ارزش کار را بالا میبرد.
6. احتیاج دیگران را اصل قرار دادن
آنچه را که دیگران بیشتر به آن نیاز دارند آن را ملاک ایثار و گذشت قرار بدهد.
7. تقدیم افضل
آدمهای بافضیلت و کرامت را مقدم بدارد. در روایت مفصلی آمده است[9] مضمون روایت این است که اگر شما عالمی، پارسایی، ایثارگری یا صاحب فضیلت در دین و اخلاق را موردتوجه قرار دادید و به او احسان کردید و ایثار نمودید این پیش خدا اجر بالاتری دارد.
خیل عظیم ایثار گران انقلاب اسلامی پیشگامان این خصیصه بودند. کسانی که جوانی و نشاط خود را، فکر و ذهن و سرمایه وجود خود را و همه حیات خود را تقدیم اسلام عزیز کردند، چنین شخصی بالاترین قلههای ایثار را به دست آوردهاند.
8. تقدیم خانواده
ایثار و فداکاری در محیط خانواده قدم گذارد. «ابْدَأ بمنْ تَعُولُ»[10] که در کافی شریف آمده است. ایثار و فداکاری را از نزدیکان و خانواده خود شروع کن. این ایثار منجر به شکوفایی نسل بزرگی میشود. ایثار خود را بهجایی بیاور که آن هسته اصلی جامعه را صحت میبخشد، همسرت را با تو مهربان میکند، فضای اخلاقی در محیط خانه را متجلی میکند که این فضای نورانی خانه است که فرزندان خوب و رشید از آن بیرون میآیند و جامعه در پرتو آن سالم میماند.
بنابراین در ایثار و فداکاری هم رتبهبندی و اولویتهایی وجود دارد. یکی صاحبان فضیلت، دیگری ارزشهای متعالی و یکی خانواده تا اینکه خانه جای ارزشهای الهی شود. این هم نکته بسیار مهمی بود که در روایات ما آمده است.
در همین روزها توسط مقام معظم رهبری سیاستهای خانواده ابلاغ شد. 16 اصل را در سیاستهای خانواده ابلاغ فرمودند. انتظار میرود که جامعه و سیاستگذاران و قوای تقنینی و قضایی و اجرایی ما این سیاستهای مهم که برآمده از اصول اخلاق و فقه اسلامی است را محور قرار دهند. برای تحقق این سیاستها و پیشرفت خانواده در نظام اسلامی ما نیاز به این اصولی داریم که اصل سیزدهم آن اصل ایثار و فداکاری بود.
عرض ادب خدمت امام محمدباقر علیهالسلام
اما در همینجا اجازه بدهید در روز شهادت امام باقر سلاماللهعلیه من از مقوله ایثار به زندگی امام باقر سلاماللهعلیه و ذکر مصیبت و عرض ادبی بپردازم. السلام علیک یا محمد بن علی باقر علم الاولین و الاخرین. امامان ما نمادهای ایثار در راه خدا بودند. و یکی از پیشگامان ایثار در راه خدا امام باقر سلاماللهعلیه بود. با علم و دانش خود و با ایثار خود معارف الهی را زنده کرد و فصل نوینی در تاریخ امامت با حیات پربار و پرثمر امام باقر سلاماللهعلیه رقم خورد. امام باقر سلاماللهعلیه دارای اینجایگاه عظیمی است. اما آیا امت قدر این امام را دانست؟ بدخواهان و ستمگران جایگاه او را نشناختند؟ یا اگر شناختند کینههای شیطانی موجب به شهادت رساندن امام شد. امام باقر سلاماللهعلیه بنا بر بعضی نقلها با دسایسی که طراحی شد از ناحیه هشام، مسموم شدند. امام بنا بر بعضی نقلها مسمومیتشان از سمی بود که در زین مرکبشان قرار داده بودند. بافاصله کوتاهی این سم در وجود مبارک امام باقر سلاماللهعلیه اثر گذاشت، امام رو به ضعف و ناتوانی رفتند و در اثر این سم به شهادت رسیدند. اما همینجا باید به محضر این امام بزرگوار عرض کنیم شما کودک سهسالهای بودید که صحنه کربلا را تماشا کردید اما لایوم کیومک یا اباعبدالله. ای ا مام باقر سلاماللهعلیه و ای شهید امروز شما شاهد بود در روز عاشورا که نه با سم که با تیرها و نیزهها جد بزرگوار شما را با آن وضع به شهادت رساندند. الا لعنة الله علی القوم الظالمین و سیعلم الذین ظلموا ای منقلب ینقلبون.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَعْطَينَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ[11]
[1]ـ سوره توبه، آیه 119
[2]ـ آیات و روایات این آثار و برکات در خطبه های پیشین گذشت.
[3]ـ سوره انسان آیه 9
[4]ـ عبدالواحد بن محمد تمیمی آمدی، غررالحکم و درر الکلم،: روى شكفته بهتر است از ترش روى بخشنده.
[5]ـ سوره بقره، آیه 264.
[6]ـ علامه مجلسی، بحارالانوار، ج 71، ص 316: پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند: «الخَلقُ عِيالُ الله تعالي».
[7]ـ سوره حشر، آیه 9: و برای کسانی (از انصار) است که پیش از آنان خانه هجرت و ایمان (محیط مدینه) را برای خود مأوی گزیده اند و کسانی را که به سوی آنها هجرت کرده اند دوست می دارند. و در سینه های خود چشم داشتی نسبت به آنچه به آنها(مهاجران) داده شده نمی یابند، و (آنها را در اموال خود) بر خود مقدم می دارند هر چند خودشان را فقر و نیاز باشد.
[8]ـ سوره آل عمران، آیه 92: هرگز به نيكوكارى نخواهيد رسيد تا از آنچه دوست داريد انفاق كنيد و از هر چه انفاق كنيد قطعا خدا بدان داناست.
[9]ـ احمد بن علی بن ابی طالب طبرسی، الاحتجاج علی اهل اللجاج، ص 239، امام علی علیه السلام: … ومن کان منهم فاضلا علیک فی دینک، آثرته بمالک على نفسک حتى یعلم الله منک أن دینه آثر عندک من مالک، وأن أولیاءه أکرم علیک من أهلک وعیالک …
[10]ـ مرحوم کلینی، الکافی، ج 7، ص 232
[11]. سوره کوثر
خطبه دوم |
پیام رهبری به حجاج گویای صفبندی اسلام ناب محمدی با اسلام آمریکاییواکاوی مسائل بحرین و محکومیت مظالم آل خلیفه |
بسماللّه الرحمن الرحیم نحمده علی ما کان و نستعینه من امرنا علی ما یکون و نؤمن به و نتوکل علیه و نستغفره و نستهدیه و نعوذ به من شرور انفسنا و سیات اعمالنا و نصلی و نسلم علی سیدنا و نبینا أبی القاسم المصطفی محمد و علی وصیه علیّ امیرالمؤمنین و علی الصدیقة الطاهرة فاطمة الزهراء و علی الحسن و الحسین سیدی شباب اهل الجنة اللهم صلّ و سلّم و زد و بارک علی أئمة المسلمین علیّ بن الحسین و محمد بن علیّ و جعفر بن محمد و موسی بن جعفر و علیّ بن موسی و محمد بن علیّ و علیّ بن محمد و الحسن بن علیّ و الخلف القائم المنتظر حججک علی عبادک و أمنائک فی بلادک ساسة العباد و ارکان البلاد و ابواب الایمان و أمناء الرحمن و سلالة النبین
توصیه به تقوا
أعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَکونُواْ مَعَ الصَّادِقِینَ»[12]عِبادَالله اُوصیَکُم وَ نَفسیِ بِتَقوَی الله وَ مُلازِمَة اَمرِه وَ مُجانِبَة نَهیِه
همه شما برادران و خواهران نمازگزار و خودم را به پارسایی و پرهیزگاری و فرمانبری از فرمان خداوند در همه احوال و شئون زندگی و پرهیز از آلودگی روحی و نفسانی سفارش و دعوت میکنم
ما در دهه بسیار با کرامت و عظیم الشانی قرار داریم. فرصتهای این دهه برای کمال معنوی بیبدیل است و روز عرفه و قربان پیش روی ماست.
دعای عرفه سالار شهیدان منشور خودسازی و تقرب الی الله است. این منشور عبودیت و معرفت را پاس بداریم. روز عرفه را گرامی بداریم و آماده بازگشت بهسوی خدا باشیم، از توبه و انابه غفلت نکنیم. فرصت عرفه شاید برای ما تکرار نشود، شاید این آخرین عرفه ما برای درک معارف بزرگ عبودیت باشد. دعا و اعمال عرفه هر یک مایه کمال روحی و معنوی است. امام حسین علیهالسلام بعد از آن آه و سوز و گدازی که در روز عرفه در پیشگاه خدا از خود نشان دادند، راوی نقل میکرد: اشکهای ایشان در آن سرزمین مقدس بر گونههای مبارکشان جاری بود و این جملههای معرفت آمیز بر زبان ایشان جاری بود. بعد از آن همه بیان نعمتهای خدا و ذوب شدن و فنای در خداوند در دعای عرفه به اینجا میرسد که: «اَللَّهُمَّ اِجْعَلْنِي أَخْشَاكَ كَأَنِّي أَرَاكَ»خدایا به من خشیت و ترسی از خودت عنایت کن که گویا تو را در همه احوال میبینم. «وَ أَسْعِدْنِي بِتَقْوَاكَ»سعادت ما و شما در دنیا و آخرت در گرو این روح خداترسی، حاضر دیدن خداوند در همه احوال و اعمال، گذر از همه امور دنیوی است که سعادتی است که در تقوا مجسم است. «وَ لاَ تُشْقِنِي بِمَعَاصِيكَ» خدایا این عصیانها و نافرمانیها مرا سخیف، ذلیل و شقی میکند.
در روز عرفه زانوی ادب بزنیم و دعای امام حسین علیهالسلام را بر زبان جاری کنیم. از او بخواهیم که به ما روح خشیت از خداوند بدهد و به ما تقوای الهی ارزانی بدارد. این عرفه در پیش رو و تحفه امام حسین علیهالسلام و تقوای الهی است که باید از خداوند بخواهیم.
مناسبتها:
مناسبتهایی است که خلاصهوار عرض میکنم و در مواردی نکاتی هم عرض میکنم:
1. تسلیت شهادت امام محمدباقر علیهالسلام و حضرت مسلم بن عقیل (س)
شهادت امام باقر علیهالسلام و شهادت حضرت مسلم بن عقیل (س) را تسلیت عرض میکنم.
2. نکوداشت ارتحال آیتالله طالقانی و شهدای اسلام و انقلاب
یاد و خاطره آیتالله طالقانی، شهید دوم محراب آیتالله مدنی و همه شهدای اسلام و انقلاب، دفاع مقدس و مقاومت اسلامی، دفاع از حرم و شهدا و اموات این جمع و درگذشتگان از علما و بزرگانمان و امام راحل، جانباختگان شهدای منا و شهدای مدافع حرم را گرامی میداریم و تقدیم میکنیم به ساحت مقدس همه آنها صلواتی بر محمد و آل محمد.
3. تبریک اعیاد بزرگ قربان و غدیر خم
عید قربان و غدیر دو عید بزرگ را به شما تبریک و تهنیت عرض میکنم. عید قربان عید فداکاری و ایثار در راه خداست و عید غدیر عید ولایت و امامت و زعامت اسلامی که هر دو را به حضور شما نمازگزاران گرامی تبریک و تهنیت عرض میکنم.
4. پیام رهبر معظم الشان به حجاج بیتالله الحرام
پیام بلند رهبری عظیم الشان به حجاج بیتالله الحرام گویای یک صفبندی استوار و قاطع اسلام ناب محمدی و اسلام آمریکایی و اسلام عیاشان سعودی است. رهبری عظیم الشان با تأسی به امام خط فاصل میان مستضعفان عالَم و مستکبران جهان و آل سعود عیاش و خونخوار و جنایتکار را ترسیم کرده است.
امیدواریم امت اسلام این پیام را بشنود، حجاج بیتالله الحرام این پیام را درک کنند و بدانند که آل سعود:
الف. تولیدکننده افکار تروریستی است،
ب. مزدور بیگانگان و مستکبران عالم است،
ج. بیکفایت در اداره حج است،
د. آل سعود و مفتیان درباری سعودی حج را از روح معنوی و پیام بلند اجتماعی و سیاسی آن خالی کردهاند لعنت و نفرین خدا بر این سفاکان و امیدواریم همه ما عمق این پیام را درک کنیم انشالله.
5. نکوداشت هفته تعاون
پنجمین مناسبت هفته تعاون است. من از همه تعاونیهایی که رشته کار و تولید تعاونی را استمرار بخشیدند تشکر میکنم. تعاونی یکی از سه ضلع اقتصاد جمهوری اسلامی ایران و نظام اقتصادی اسلام است.
اینکه جوانان خلاق و مبتکر زنجیرهوار کنار هم جمع شوند و تولید و خدمات را ارتقا دهند این یک فضیلت است که موجب ارتقای اقتصاد مقاومتی و موجب پیشرفت کشور میشود و نهایتاً بیکاریها را معالجه میکند. باید نظام بانکی، برنامه ریزان مسئول و همت بلند جوانان ما به هم گره بخورد و رشته اقتصاد مقاومتی و تعاونیهای تولیدی و خدماتی گسترش پیدا کند. این مناسبت را به همه فعالان عرصه تعاون تبریک میگویم و امیدوارم این رشته موردحمایت قرار بگیرد و جوانان ما باانگیزه اقتصاد مقاومتی و پیشبرد کشور حوزه تعاونیها را توسعه دهند.
6. گرامیداشت روز سوادآموزی
روز سوادآموزی را گرامی میداریم. لکه ننگ بیسوادی همچنان علیرغم همه تلاشهایی که شده است وجود دارد و باید تلاش کنیم این لکه را بزداییم.
7. تبریک و نکوداشت آغاز سال تحصیلی
آغاز سال تحصیلی را به دانش آموزان، دانشجویان، طلاب، اساتید، نهادهای آموزشوپرورش، دانشگاه و حوزه تبریک میگویم و امیدوارم سال پر خیر و برکتی در پیش روی نهادهای علمی ما قرار داشته باشد.
8. واکاوی مسائل بحرین و محکومیت مظالم آل خلیفه
مسائل بحرین مسائل بسیار آزاردهندهای است که دل هر انسان منصف و وجدان بیداری را به درد میآورد. ما شاهد هستیم که در طول سالهای ممتد یک دستگاه استبدادی ظالمانه بر کشور عزیز بحرین حاکم است. سیاستهای تبعیضآمیز مذهبی در آنجا دنبال میشود که به تعدادی از آنها اشاره میشود:
1. محروم کردن اکثریت کشور از حق تعیین سرنوشت و انتخابات آزاد
2. سرکوب و اختناق مردم بحرین با اعتماد بر سرنیزه و نیروهای نظامی خارجی
3. به شهادت رساندن خیل عظیمی از جوانان، علماء و بزرگان آن کشور در حدود 60 شهید در طول این سالهای اخیر
4. تعطیل کردن نماز جمعهها و جماعات و خطبه و مساجد و به زندان افکندن علما
5. انحلال احزاب و جمعیتها ازجمله حزب «جمعیة الوفاق»
6. اسکان غیر بحرینیها و اعطای تابعیت به آنها
7. و از طرفی دیگر سلب تابعیت از مردم اصیل بحرین ازجمله سلب تابعیت از رمز مقاومت و عالم بزرگی مانند آیتالله شیخ عیسی قاسم
8. انواع سیاستهای تبعیضآمیز مذهبی که در این کشور در حال اجراست
9 محاکمه آیتالله شیخ عیسی قاسم که چند بار به تأخیر افتاد و اعلام کردند که پنجشنبه آینده میخواهند ایشان را محاکمه کنند.
اما حاکمان بحرین بدانند ملتهای مظلوم و مستضعفان عالَم، ملت رشید ایران، علما و حوزههای علمیه، مراجع عظام و رهبری عظیم الشان و ایران اسلامی در کنار بحرین، علمای بحرین و آیتالله شیخ عیسی قاسم بوده و خواهند بود انشالله.
ملت ایران و مسئولان و علما و حوزههای ایران از آیتالله شیخ عیسی قاسم و مردم بحرین اعلام حمایت میکنند و در مورد سلب تابعیت و محاکمه ایشان و بزرگان دین در آنجا اعلامخطر میکنند و امروز به همراه نماز جمعهها و فریادهای رسای ایرانیان این موضع قاطع را اعلام میکنند.
9. دو مسئله مهم ملی
در پایان تأکید میکنم انتظار میرود از مسئولان مجلس و دولت دو مسئله مهم این روزهای اخیر را به جد موردتوجه قرار دهند:
1. تعدیل و مقابله با حقوقهای نجومی
تعدیل حقوقها و معالجه حقوقهای نجومی و ظالمانهای که رهبری بر آن تأکید داشتند این مقوله نباید فراموش شود؛
2. توجه به مخاطرات پیوستن به معاهده FATF واحتیاط در این زمینه
معاهده اقدام مشترک در مبارزه با پولشویی است که خطرهایی در اینجا احساس میشود. این معاهده، معاهدهای است که در پیوستن به آن و اجرای آن باید خیلی دقت شود. احساس خطرهای جدی وجود دارد. ما انتظار داریم که بهسادگی از کنار اینها نگذرند. مسئولان باید بدانند که عظمت، شکوه، نهادهای انقلابی ما و جریان مقاومت در جهان اسلام بالاتر از هر چیزی است. ما باید در معاهدات بینالمللی سیاستهای کلانمان را دقت کنیم و انتظار میرود در این زمینه کوتاهی نشود.
به دلیل اینکه امروز، روز اعلام همبستگی با مردم بحرین است با کسب اجازه از حضار محترم چندجملهای را هم عربی عرض میکنم:
ایتها الاخوة و الاخوات و السادة و السیدات الحضور و المستمعین الکرام
اولا من هذا المنبر خطبة الجمعة فی مدینة قم المقدسة اوصیکم و نفسی بتقوی الله و اقدم لکم التهانئ بمناسبة عید الاضحی المبارک
و ثانیا: اذکرکم اهمیة الرسالة التی وجهه السید القائد الامام الخامنئ الی الحجاج بیتالله الحرام
و ثالثا: اشیر الی بعض ما یجری الیوم من المظالم و المحن علی الساحة البحرینیة، المواطنون و المسلمون و الشیعة فی البحرین یتعرضون الی اضطهاد طائفی مدهش عدیم النظیر و استهداف للوجود المذهبی علی ید سلطة جابرة دیکتاتوریة و قد فرضت هذة الحکومة العائلیة المستبدة طیلة سنوات کثیرة و خصوصا هذة السنوات الاخیرة انواعا من السیاسات و التحییزات الطائفیة علی المواطنین
منها: استدعاء و اعتقال کثیرین من الشباب و المواطنین و اعتقال ستین عالما من ابرز علماء الدین خلال هذه الاسابیع المنصرمة
و منها: سد ابواب المساجد و المنع عن اقامة الجمعات و منع اکبر صلاة جمعة للشیعة منذ ثلاثة شهور
و منها: سلب جنسیة المواطنین الاصیلین و اعطاء الجنسیة لغیرهم من الاجانب
و منها: قتل الابریاء من الواطنین و قد ربی علی ستین شهیدا
و منها: قمع المظاهرات السلمیة
کل هذه الجرائم الیست اضطهادا للشعب و الطائفة باسرها؟ ماذا ترید سلطة البحرین و آل سعود و من خلفهم امریکا و الصهاینة؟ الم یکفهم کل الدمار و الحروب التی اقاموها فی الیمن و السوریا و المنطقة کلها؟؟
و فی هذه الاسبوع قرر ان یحاکم الشعب و الشباب و الطائفة و ذلک من خلال محاکمة اکبر زعیم للشیعة فی البحرین سماحة آیة الله الشیخ عیسی قاسم بتهمة اقامة فریضة الخمس و الامر بالمعروف و النهی عن المنکر و الدفاع عن الوطن والمظلومین و المطالبة بالاصلاح بالنهج السلمی، و هذا امر خطیر جدا و تهدید للشعب البحرینی والرموز الدینیة فی کل المنطقة.
ولیعلم آل خلیفة و السلطة ان آیة الله الشیخ عیسی قاسم لیس وحدة بل معه مراجع الدین العظام والحوزات العلمیة و المومنون و الاحرار و المقادمون علی امتداد العالم الاسلامی و خصوصا الحوزة العلمیة بقم المقدسة واقفة الی جانب الشعب البحرینی و رموزه و علمائه
ان المستکبرین و الشیطان الاکبر و الصهاینة و عملائهم فی المنطقة سیهزمون علی ایدی رجال الله و المقاومین فهذا قرن انتصار المستضعفین
فابشروا یا شعب البحرین العزاء بالنصر و انصروا العلماء و سماحة الشیخ بکل ما تملکون
إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُركُم وَيُثَبِّت أَقدامَكُم[13]
خدایا دلهای ما را به انوار ایمان روشن بفرما؛ اموات و گذشتگان و مؤمنین ومومنات را ببخش و بیامرز؛ ارواح تابناک شهیدان و امام شهدا را با اولیای خودت محشور بفرما؛ ما را موفق به اعمال این دهه و کسب فیوضات عرفه و عید قربان بفرما؛ سلام و درود ما را به محضر حضرت ولیعصر ابلاغ بفرما؛ خدمتگزاران به اسلام، مقام معظم رهبری، مراجع عظام و بزرگان دین ما را مؤید و منصور بفرما.
بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يلِدْ وَلَمْ يولَدْ وَلَمْ يكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ[14]
صدق الله العلی العظیم