خطبه اول |
|
تبیین شرایط علمی فرهنگی و جریانهای عصر امام صادق علیهالسلامتبیین طرح جامع و راهبردهای امام صادق علیهالسلام |
|
بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام علی سیّدنا و نبیّنا و حبیب قلوبنا و طبیب نفوسنا و شفیع ذنوبنا ابی القاسم المصطفی محمّد و علی آله الاطیبین الاطهرین و لا سیّما بقیة الله فی الارضین.
السلام علیک یا بنت ولی الله، السلام علیک یا أخت ولی الله، السلام علیک یا عمة ولی الله، السلام علیک یا بنت موسی بن جعفر و رحمة الله و برکاته.
توصیه به تقوا
أعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَکونُواْ مَعَ الصَّادِقِینَ»[1] عبادَالله اُوصیَکُم وَ نَفسیِ بِتَقوَی الله وَ مُلازِمَة امرِه وَ مُجانِبَة نَهیِه وَ تَجَهَزوا عِبادَالله فَقَد نُودِیَ فیکُم بِالرَحیل وَ تَزَوَدوا فَإِنَّ خَیرَ الزاد التقوی.[2]
همه شما نمازگزاران گرامی، برادران و خواهران ارجمند و خودم را در این روز شریف و در مجمع عام مسلمین به تقوا و پارسایی، پرهیزگاری و فرمانبری از خداوند در همه احوال و شئون سفارش و دعوت میکنم و از خداوند میخواهیم که همه ما را از بندگان پارسا و پرهیزگار مقرر بفرماید.
گرچه بحث ما در خطبههای اول در اصول روابط خانوادگی بود و همینجا از همه سرورانی که از این بحث استقبال کرده، بنده را راهنمایی کردند و تذکراتی دادند تشکر میکنم.
ما به اصل سیزدهم در روابط همسران و روابط خانوادگی رسیده بودیم اما امروز در آستانه شهادت امام صادق علیهالسلام آنهم در قم، در پایگاه حوزه امام صادق و مقارن با 25 شوال که همزمان با یورش ددمنشانه به فیضیه است ترجیح دادم رشته بحث را از روابط خانوادگی قطع کنم و نکاتی پیرامون شخصیت و زندگی این امام عظیمالشأن عرض کنم. بنابراین سخن را از مقوله خانوادگی به سیره امام صادق علیهالسلام منتقل میکنم.
شرایط عصر امام صادق علیهالسلام و راهبردهای آن حضرت
امام صادق یک نقطه عطف بود. قله برازندهای بود که یک انقلاب بزرگ علمی، معرفتی و تمدنی ایجاد کرد. امام صادق علیهالسلام در روزگاری قرار گرفت و شرایطی فراهم شد که امام توانستند با یک نگاه تمدنی، کلان و بزرگ راهبردی، امت را مورد خطاب قرار دهند و پایههای جدیدی در تمدن اسلامی بریزند.
وجود این امام و پدر بزرگوارشان نقطه آغازی برای یک انقلاب علمی و جهش معرفتی بود. در عصر امام صادق شرایط و اوضاعی پیش آمد که به آن شکل کمتر سابقه داشت و لذا اما باقر و امام صادق (سلاماللهعلیهما) یک نقطه عطف در تاریخ توحید و رسالت و امامت و ولایت بشمار میآیند.
مرحوم شهید صدر (رضوانالله تعالی علیه) امام صادق را نقطه دوم و دومین حرکت امامت و ولایت بشمار میآورد. گویا همه آنچه در عصر امیرالمؤمنین و ائمه پیشین گذشت بر یک ریل و بر یک منوال و مسیر بود و یک مرحله در امامت و ولایت به شمار میآمد. اما عصر صادقین و باقرین (علیهماالسلام) یک عصر نو با نقشی نو و جدید باید به شمار آورد. این عصر ویژگیها و شرایطی داشت. عرایض من در این خطبه پیرامون دو محور خواهد بود:
محور اول: در مورد برخی از مهمترین شرایط فرهنگی، دینی، مذهبی، اجتماعی و سیاسی امام صادق علیهالسلام
و بخش دوم: مهمترین راهبردها، رویکردها و عملکردهای امام مورداشاره قرار خواهد گرفت:
محور اول: شرایط علمی فرهنگی، جبههها و جریانها
عصر امام صادق در بعد علمی و فرهنگی مواجه با مجموعهای از امواج فرهنگی و اجتماعی بود.
بعد فرهنگی، دینی و مذهبی این عصر دارای ویژگیهای ذیل میباشد:
1. شیوع اندیشههای وارداتی و گسترش تعاملات میان ادیان
گسترش مرزهای جهان اسلام و تبادلات جهان اسلام و رفتوآمدهای جهان اسلام با خارج از مرزها و ارتباطات اجتماعی باعث شده بود که انواع اندیشههای خارج از تفکر اسلامی به سمت جهان اسلام رهسپار شود. جهان اسلام مواجه شده بود با افکار فلسفی، کلامی و فرهنگی که از یونان و دیگر نقاط عالم سرازیر جهان اسلام و بلاد اسلامی شده بود. به این دلیل مباحثات میان دینی و گفتگوهای میان ادیان، اندیشههای مهاجم فکری و فرهنگی در توحید، اعتقادات و مباحثات میان اسلام و مسیحیت و سایر ادیان، روزبهروز رشد پیدا کرده بود و در عصر امام صادق شاهد مجموعه بزرگی از گفتگوهای جدید دینی و تهاجمات نو فکری و فرهنگی هستیم.
2. شکلگیری انواع مذاهب اسلامی
در درون خیمه اسلام جریانات مذهبی شکل گرفته بود. در عصر باقرین و صادقین ما شاهد این هستیم که انواع مذاهب فقهی، کلامی، حدیثی و تفسیری رواج یافته بود. آنهمه فرقهها و نحلههای فکری زیر خیمه اسلام شکل گرفته بود. طیفهای گوناگونی از اندیشههای اسلامی و با رنگ و لعاب مذاهب گوناگون و مهمترین مذاهب اسلامی در این عصر پایهریزی شد.
3. گسترش گرایشهای انحرافی در درون مذهب شیعی
در عصر امام صادق و در درون بیت شیعی و جریان اهلبیت هم شاهد ریزشها و پارهای از گرایشهای انحرافی هستیم.
امام صادق (سلاماللهعلیه) در برابر این سه موج فرهنگی قرار دارد: از یکسو مباحث میان دینی و اندیشههای بیگانه از فکر اسلامی رواج پیدا کرده است، از سویی دیگر در درون اسلام مذاهب گوناگون در عرصههای کلامی، فقهی، حدیثی و تفسیری شکل گرفته بود، و از سوی سوم در جریان ولایت و امامت هم ما شاهد ریزشها و انحرافات و پارهای از فاصلهگیریها از اندیشه ناب امامت و ولایت بودیم ازجمله غلات که جریان انحرافی خطرناک بودند تا دیگر گرایشهای انحرافی که در این زمان رشد و نمو پیدا کردند.
البته این غوغای فکری و معرفتی هم خطری برای جهان اسلام بود و هم دستمایهای برای ارتقای فکری، فرهنگی و علمی بود.
4. تغییر سبک زندگی مسلمانان
زندگی مسلمانان تغییر کرده بود. شهرهای اسلامی گسترش پیدا کرده بود، زندگی مسلمانان دچار تغییراتی شده بود، علوم و دانشهای جدید از غیر قلمروهای اسلامی در بستر تمدن اسلامی در حال گسترش و رشد و شکوفایی بود.
از سویی دیگر ما شاهد فروپاشی ارزشهای اخلاقی، نزاعهای دینی و منازعات اجتماعی و سیاسی بودیم که برخی از آنها درست و برخی ناصحیح و ناروا بود.
5. انتقال حکومت از بنیامیه و بنی مروان به بنیعباس
درصحنه سیاسی نیز شاهد این هستیم که حکومت در حال تغییر است. این زمان، دوره گذار از بنیامیه و بنی مروان به حکومتی دیگر با همان ویژگیهای ذاتی که تفاوتهایی در شکل ظاهری داشت، میباشد.
امام صادق در این اوضاع پیچیده فرهنگی، اجتماعی و سیاسی که در باب آن کتابها نوشتهشده و بحثهای فراوانی ارائه شده است، باید نقش یک پیشوای عادل، حکیم و دانشمند و کسی که میخواهد امت اسلامی را هدایت کند ایفا کند.
محور دوم: طرح جامع و راهبردهای امام صادق (علیهالسلام)
امام بزرگواری که پایهگذار اندیشه و بنیانگذار حوزههای علمیه و معارف بلند بود در این غوغای فکری و فرهنگی و در این بازار شلوغ افکار و اندیشهها که بحثهای پیچیدهای درزمینهٔتوحید، معاد، صفات خداوند، قدم و حدوث قرآن، جبر و اختیار، اجتهاد و قیاس، امامت و خلافت و نظریههای حکومت و سیاست پر بود، چه راهبرد و چه رویکردهایی را اتخاذ کرد؟
خطمشیهای امام صادق (سلاماللهعلیه) عبارت بود از:
1. تکمیل و تعمیق منظومه فکری اسلام ناب و مذهب اهلبیت علیهمالسلام
قرار امام بر این بود که منظومه فکری اسلام ناب و مکتب پرافتخار اهلبیت را در این فرصت طلایی تکمیل کند. فرصتی پیش آمد تا اندیشه اهلبیت در توحید، معاد، امامت و ولایت در فقه، کلام، حدیث و تفسیر بهخوبی تبیین شود. تعمیق اندیشه اسلام ناب و مذهب اهلبیت و هویت بخشی و پیروی از این مکتب پرافتخار خط فکری اول امام صادق بود. حاصل این تلاش دهها هزار حدیث و احتجاج و مکاتبه است که حاصل آن هزاران شاگرد برآمده از این مکتب پرافتخار بود. بسیاری از معارف ناب اهلبیت فرصت تبیین نیافته بود اما در عصر این دو امام بزرگوار همه اینها تبیین شد و تراث عظیم با حجم بزرگ تولید و تبیین شد.
2. هدایت فکری امت اسلامی و تصحیح لغزشها در راستای وحدت امت اسلامی
در کنار این راهبرد هویتسازی شیعه و گسترش معارف اهلبیت، امام هدایت فکری همه امت را بهعنوان راهبرد عام دنبال کردند و در تلاش بودند تا جایی که امکان دارد جلوی انحرافات بزرگ را بگیرند، جلوی خط فکرهای غلط را سد کنند و وحدت اسلامی و تعامل امت اسلامی را تقویت کنند.
در کلاس درس امام، صاحبان اندیشههای گوناگون حضور مییافتند و بنیانگذاران مذاهب اسلامی به ارتباط با امام صادق افتخار میکردند. اسناد این مطالب علاوه بر کتابهای ما، در کتابهای برادران اهل سنت نیز موجود است.
3. گسترش کمی و کیفی معارف و شاگردان و تخصصها در علوم اسلامی
راهبرد امام این بود که معارف ا لهی در قالبهای گوناگون و در شکلهای تخصصی در حوزههای علوم اسلامی گسترش پیدا کند. پیدایش و پرورش شاگردانی که در رشتههای مختلف و تخصصهای گوناگون از این مکتب به منصه ظهور رسیدند.
4. توسعه علمی و حمایت از رشد علم و دانش در جهان اسلام
امام صادق تلاش کردند علم و دانش را در جهان اسلام مورد ترغیب قرار دهند و برای شکوفایی اندیشه دینی و هدایت امت و پرورش انسانهای پاک و ساختن جامعه سالم امت اسلامی را در همه رشتههای علمی موردعنایت و حمایت قرار دهند.
5. مبارزه منفی با دستگاه خلافت و صیانت از خط مبارزه
امام بر مبارزه با ظلم و ستم و ارائه نظریه سیاسی درست اسلام و هضم نشدن در جریانهای سیاسی منحرف تأکید داشتند. تعالیم والای امام برای این بود که مبارزه منفی با ظلم خاموش نشود و پرچمهای مبارزه با ستم بر زمین نیفتد که نشاندهنده این خطمشی پنجم است.
امام صادق در یک دوران طوفانی و در برابر همه این امواج مخرب فکری و فرهنگی، بنیان یک اندیشه ناب گذاشتند و پایهگذار یک خط نو و تقویتکننده اندیشههای بلند اسلامی بودند.
این خط فکری توسط امامان استمرار یافت و در ادامه در قالب حوزههای علمیه و توسط خیل عظیم دانشمندان و بزرگان ما استمرار داشت تا به عصر معاصر و حوزه علمیه قم و پایگاه علم و جهاد و به خاستگاه بزرگ انقلاب اسلامی که شما مردم و علما نقشآفرینان این حلقه نوین در استمرار خط امام صادق هستید رسید.
خدایا به ما توفیق شناخت ذوات مقدسه اولیای الهی و پیروی از سیره نورانی آنها عنایت بفرما؛ همه اموات و درگذشتگان ما و درگذشتگان از علما و بزرگانی که این راه نورانی را صیانت کردهاند و به ما سپردهاند را با اولیای خودت محشور بفرما.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَعْطَينَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ[3]
خطبه دوم |
|
تسلیت شهادت جانسوز امام صادق علیهالسلاممحکومیت و واکاوی قطعنامه ننگین اتحادیه عرب |
|
بسماللّه الرحمن الرحیم نحمده علی ما کان و نستعینه من امرنا علی ما یکون و نؤمن به و نتوکل علیه و نستغفره و نستهدیه و نعوذ به من شرور انفسنا و سیات اعمالنا و نصلی و نسلم علی سیدنا و نبینا أبی القاسم المصطفی محمد و علی وصیه علیّ امیرالمؤمنین و علی الصدیقة الطاهرة فاطمة الزهراء و علی الحسن و الحسین سیدی شباب اهل الجنة اللهم صلّ و سلّم و زد و بارک علی أئمة المسلمین علیّ بن الحسین و محمد بن علیّ و جعفر بن محمد و موسی بن جعفر و علیّ بن موسی و محمد بن علیّ و علیّ بن محمد و الحسن بن علیّ و الخلف القائم المنتظر حججک علی عبادک و أمنائک فی بلادک ساسة العباد و ارکان البلاد و ابواب الایمان و أمناء الرحمن و سلالة النبین
توصیه به تقوا
اعوذ باللّه من الشیطان الرجیم. بسم اللّه الرحمن الرحیم
«یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ»[4] عِبادَالله اُوصیَکُم وَ نَفسیِ بِتَقوَی الله
امام صادق در یکی از مکاتبات خود اصحاب خود را چنین به تقوا توصیه کرده است: تو و خودم را به تقوا توصیه میکنم. امام در ادامه تقوا را چنین توصیف کردهاند: تقوای الهی عبارت است از طاعت خدا، پرهیز از گناه و تواضع در پیشگاه خدا و طمأنینه و آرامش.[5]
انسان پارسا دل لبریز از خشوع در پیشگاه خدا دارد. خودتان را با خشوع الهی بسنجید و ارزیابی کنید. اگر دل ما در نیمه شب و در هنگامههای گوناگون از عشق خدا مالامال میشود و در درون، حس تواضع در پیشگاه خدا داریم و خود را کوچک میشماریم بهرهای از تقوا بردهایم. خدایا تو را به مقام قدس امام صادق (علیهالسلام) قسمت میدهیم که به ما توفیق تواضع در برابر خودت و ورع از معاصی الهی و تخلّق به اخلاق الهی و تقوا عنایت و کرامت بفرما.
مناسبتها:
مناسبتهای این ایام را بهاختصار عرض میکنیم:
1. تسلیت شهادت جانسوز امام صادق (علیهالسلام)
شهادت جانسوز امام صادق (علیهالسلام)را تسلیت و تعزیت عرض میکنم. البته برای مردم قم و بلکه برای همه مردم ایران، 25 شوال خاطرهای دیگر هم به همراه دارد: 25 شوال سالروز شهادت امام صادق (علیهالسلام)در اجتماع بزرگ علما و مردم قم در فیضیه و با حضور مرجع عظیمالشأن آیتالله گلپایگانی فیضیه قهرمان مورد یورش طاغوتیان قرار گرفت. یاد میکنیم از آن خاطره و آسیب دیدگان و شهیدان آن خاطره و مرحوم آیتالله گلپایگانی و در رأس همه اینها صاحب مذهب امام صادق (علیهالسلام) راو تقدیم میکنیم به ارواح همه آن بزرگان صلواتی بر محمد و آل محمد.
2. تبریک میلاد حضرت معصومه (سلاماللهعلیها) و دهه کرامت و روز دختر
ولادت حضرت معصومه (سلاماللهعلیها) این بانوی پاکیها، شکوه، عظمت، علم و معرفت و همینطور میلاد امام رضا (سلاماللهعلیه) و دهه کرامت و روز دختران را تبریک و تهنیت عرض میکنم و یادآوری میکنم که در میان امام زادگان و وارثان این سلاله پاک، این بانوی جوان از عظمت و فروغ فوقالعادهای برخوردار است. تقدیر الهی بر این تعلق گرفته بود که مهاجرت فاطمه معصومه(سلاماللهعلیها) و حضورشان در این شهر و آرامگاهشان در این شهر باشد تا قبر نورانی او مشعل فروزان حوزههای علمیه شود و قم قهرمان در طول قرنها پایگاه علم و دانش و معرفت الهی باشد. سلام و درود خدا بر این بانوی پاک و برادر و خاندان عصمت و طهارت و عرض ادب به پیشگاه آنان میکنیم با صلواتی بر محمد و آل محمد.
3. بزرگداشت سالگرد ارتحال آیتالله مشکینی
سالگرد ارتحال مرحوم آیتالله مشکینی امامجمعه فقید قم و اسوه اخلاق و علم و انقلاب را گرامی میداریم و به روان و روح مطهر او درود میفرستیم با ذکر صلواتی بر محمد و آل محمد.
برادر بزرگوارمان حاجآقای تقوی پیرامون این شخصیت گرامی مطالب خوبی را ارائه فرمودند. تشکر میکنیم از حضور علما، بزرگان، بیوت مراجع و رهبری معظم، شخصیتها و مردم بزرگوار قم در بزرگداشت این عالم بزرگ را گرامی میداریم. از خانواده و از منسوبین بزرگوار این عالم فرهیخته تشکر میکنیم.
به همین نکته اشاره میکنم که چند ویژگی در میان خصلتهای خوب این عالم بزرگ پرفروغ بود. کسانی هم مثل بنده که در نوجوانی و سالهای قبل از انقلاب توفیق درک محضر او را داشتند میدانند این شکوه و فروغ یعنی چه؟
1. اخلاق مدار و دارای نَفَسی اثرگذار
اخلاق مدار و معلم اخلاق و نفس اثرگذار آیتالله مشکینی بسیار کمنظیر بود. یادمان نمیرود در همین شبستان مسجد اعظم با طلاب جوان و جوانان قم پای درس اخلاق او و نفس اثرگذار او مینشستیم و در شعاع کلام نورانی او اشک میریختیم. امروز هم ما نیازمند چنین اساتید اخلاق هستیم و حوزه باید چنین اساتیدی را پرورش دهد. کلام او دلها را تکان میداد.
2. انقلابی بودن و همراهی با امام و رهبری
آیتالله مشکینی همزمان باآنکه مظهر اخلاق بود انقلابی تمامعیار و پیشگام در همه عرصههای انقلاب بود. امضای مبارک او در کنار امضای بزرگانی از جامعه مدرسین که امروز شخصیتهای بزرگی از آنها در این محضر حضور دارند در هر حادثه انقلابی مشهود است. انقلابی بودن را بااخلاقی و حوزهای بودن در تضاد نمیدانستند و انقلابی بودن را ذات حوزه و روحانیت میدانستند.
3. جدّیّت در تحصیل و تدریس
جدیت در تحصیل و تدریس و پرورش آنهمه شاگرد در طول چند دهه در قم از امتیازات ایشان است.
4. نوآوری در برنامهریزی حوزه
آیتالله مشکینی نوآور و مبتکر بود. پیشگام تحولات علمی و درسی در حوزه بود که کتابهای او نشانگر این پیشگامی و روشنبینی در تحولات است.
5. ارتباطات مردمی و دلدادگی به مردم
ارتباطات مردمی آیتالله مشکینی، دلدادگی ایشان به مردم، زی طلبگی و عشق به مردم در ایشان موج میزد. یاد ایشان و علمای بزرگ دیگر ازجمله مرحوم آیتالله تبریزی مرجع عظیمالشأن که این روزها سالگرد وفات ایشان هم هست را گرامی میداریم.
4. تسلیت به مناسبت شهادت شیخ فضلالله نوری
شهادت شیخ فضلالله نوری را تسلیت عرض میکنم که همزمان با صدور فرمان مشروطیت است.
شهادت شیخ فضلالله نوری و آنچه بر سر مشروطه آمد امروز هم برای مسئولان و مردم ما باید الهامبخش باشد. درسهای مشروطیت میگوید:
1. شما فریب غرب نخورید؛
2. دچار روشنفکرمابی های غلط نشوید؛
3. دل به غربیها نبندید؛
4. روی پای خودتان بایستید که فرمان رهبری هم این است.
فرهنگ مقاومت، اقتصاد مقاومتی، مبارزه با فسادها و حقوق بیحسابوکتاب و رسیدگی به محرومان درسهای بزرگی است که ما باید از تاریخ مشروطیت یاد بگیریم.
ما در برجام و ماجراهای دیگر دیدیم که این جریان استکباری همچون گذشته قابلاعتماد نیست. هر چه هست به خود ما و ایستادگی ما برمیگردد، سادگی نکرده، اشتباه نکنیم. دچار محاسبات غلط نشویم. فکر نکنیم آنها نجاتدهنده ما هستند این ما و ایمان و انقلاب ما است که ما را نجات میدهد.
5. محکومیت قطعنامه ننگین اتحادیه عرب
قطعنامه اتحادیه عرب موضوع دیگری است که باید به آن پرداخت. سخن ما با دولتمردان کشورهای عربی است. کشورهای عربی در موریتانی کنار همنشستید و تحت تأثیر پولها و فشارهای آل سعود خائن یک قطعنامه صادر کردید. میدانید این قطعنامه چه خنجری بر پیکر امت اسلامی است؟؟!! تعدادی از شماها تقصیری ندارید چراکه مرعوبید. بعضی هم آنجا مخالفتهایی کردید که تشکر میکنیم اما اصل جریان آمریکا و اسرائیل و آل سعود هستند.
در بند اول شما درواقع هویت و کیان صهیونیستی را به رسمیت شناختید. اف بر کسانی که خائنان به اسلام هستند و رژیم صهیونیستی را به رسمیت میشناسند. ما و همه امت اسلام در جهان، با فریاد بلند اسرائیل و همراهان اسرائیل و این قطعنامه نامبارک را محکوم میکنیم.
در یک بند و در قصه سوریه شما کوتاه آمدید. باید هم کوتاه بیایید.
آل سعود و تکفیریها شما محاسبات اشتباه کردید. فکر کردید شما میتوانید زنجیره مقاومت را قطع کنید؟ نمیدانستید صفهای پولادین انقلاب اسلامی و مقاومت اسلامی رو در روی شما مستکبران خواهد ایستاد و نقشههای زشت شما را در سوریه و یمن و لبنان و فلسطین و بحرین نقش بر آب خواهد کرد و در آینده خواهید دید که نقشههای شیطانی شما ره بهجایی نخواهد برد.
اما زشتترین بند قطعنامه شما، شمایی که هفتادسال نتوانستید اسرائیل را از خانههایتان بیرون کنید و امروز هم اسیر غربیها هستید این بود که به ایران تهمت دخالت در امور اعراب زدید. این زشتترین سخنی بود که چند تن از این قدرتها در آنجا زدند. البته این افکار عمومی جهان اسلام و اعراب نیست.
مگر نمیبینید که ایران اسلامی در برابر هجومهای اسرائیل ایستاده و سرزمینهای شما را آزاد کرده است؟ در برابر انواع ترور در جهان اسلام ایستاده است؟ حضور ما منطقی، حضور مستشاری، مطابق قوانین بینالملل و برای دفاع از امت اسلام است. حال شما آن را دخالت دانستید؟؟!!
اعمال زشت، حرکتهای زشت آل سعود در یمن و سوریه و بحرین است. زشتی مال شماست که آرامآرام در حال عادیسازی ارتباط با اسرائیل هستید و چه خیانت بزرگی است که شما مرتکب آن میشوید.
6. همبستگی با مردم مظلوم بحرین
امروز جمعه، روز جهانی همبستگی با مبارزات مردم مظلوم و جوانان بحرین است.
ما در اینجا در پایگاه قم و انقلاب اسلامی و در حضور بزرگان دین و مردم قهرمان هرگونه تعرض به آیتالله شیخ عیسی قاسم و علما و جوانان بحرین را محکوم میکنیم و میگوییم اگر شما این مسیر را ادامه دهید آینده بسیار خطرناکی پیش روی شما خواهد بود و ملت مسلمان ایران در کنار مردم بحرین و مدافع ارزشهای دینی و آیتالله شیخ عیسی قاسم است.
من با کسب اجازه از محضر محترمتان چندجملهای را به عربی عرض میکنم:
اوصیکم و نفسی بتقوی الله و الاجتناب عن التورط فی المعاصی و المآثم
وأقدم لکم أحرّ التعازی بمناسبة استشهاد مولانا و سیدنا الامام الصادق علیة السلام، من المؤسف جداً اتخذت جامعة الدول العربیة قرارات مؤسفة جداً فی موتمرها الاخیر و هذا تحت ضغط بعض الدول الاعضاء
والقرار الاول فی بنود هذا المؤتمر فیه اعراف بالکیان الصهیونی الغاصب و القرار الاخیر یحذّر من تدخل ایران فی البلدان العربیة بینما الجمهوریة الاسلامیة لم تتدخل و لن تتدخل مطلقاً فی شأن من شئونهم. نعم ایران الاسلامی قدمت دعمها بعض الدول علی اساس طلبهم و بمکافحة الارهاب و دعم المقاومة الاسلامیة لمکافحة العدو الصهیونی
و الامر الآخر الذی أوّد أن أوکّد علیة بالنسبة الی ما یجری الیوم فی البحرین الحدید
اننا فی هذا الیوم و هو یوم العالمی المتضامن مع الشعب البحرینی نعلن بصراحة ان الشعب الایرانی و العلماء و الحوزات العلمیة و الجامعات جمعیاً یعلنون باعلی اصواتهم تضامنهم مع الشعب البحرینی و ندین ما تقوم به الحکومة البحرینیة من الظلم و الضطهاد و التمییز الطائفی و اسقاط الجنسیات و الاعتقال و خصوصا ننادی و تنادی الحوزات العلمیة و المراجع و العلماء و المثقفین فی انحاء العالم الاسلامی و الجمهوریة الاسلامی الایران بضرورة الصیانة عن کرامة الشعب البحرینی بمختلف جهاته و تیّاراته و نرفع اصواتنا بأنّا واقفون الی جانب هذا الشعب المضطهد و خصوصاً نقول بصراحة إن آیة الله الشیخ عیسی قاسم هو رمز حقوق الشعب البحرینی و کرامته و ان التعرض لساحته الکریمة یعنی التعرض لساحة الدین و العلماء و الشعب البحرینی جمیعاً
و نتصح الحکام البحرینین برعایة مصالح بلادهم و شعبهم و العودة الی رعایة حقوق شعبهم و قبول القوانین الدولیة و الاسلامیة و نحذر الی العود بان لا یلعب مع الشعوب المسلمة و هذا لعب بالنار و ختاماً نسال الله ان یوفّق المسلمین و ان یدعمهم مکافهة اعدائهم
نسئلک اللهم و ندعوک باسمک العظیم الاعظم الاعز الاجلّ الاکرم یا الله یا الله یا الله …
اللهم ارزقنا توفیق الطاعة و بعدالمعصیة و صدق النیّة و عرفان الحرمة اللهم انصر الاسلام و اهله و اخذل الکفر و اهله.اللهم انصر جیوش المسلمین و عساکر المسلمین اللهم اغفر المؤمنین و المومنات والمسلمین والمسلمات
خدایا اموات و مؤمنین درگذشته، شهدای بزرگوار، مراجع عظام درگذشته آیتالله مشکینی و آیتالله تبریزی و آیتالله گلپایگانی، درگذشتگان از این جمع و امام شهیدان را با اولیای خودت محشور بفرما؛ گناهان ما را ببخش، توبه ما را بپذیر، مسئولین خدوم را موفق و مؤید بدار؛ مراجع عظام و مقام معظم رهبری را طول عمر بابرکت و عزت عنایت بفرما؛ خدایا سلام و درود ما را به محضر پیامبر اکرم و فاطمه زهرا و خدیجه کبرا و ائمه هدی (سلاماللهعلیهم اجمعین) بهویژه امام عصر (عج الله تعالی فرجه الشریف) ابلاغ بفرما؛ در فرج نورانی آن حضرت تعجیل بفرما.
بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يلِدْ وَلَمْ يولَدْ وَلَمْ يكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ[6]
صدق الله العلی العظیم
[4]. آل عمران، 102
[5]ـ أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أُوصِيكَ وَ نَفْسِي بِتَقْوَى اللَّهِ وَ طَاعَتِهِ فَإِنَّ مِنَ التَّقْوَى الطَّاعَةَ وَ الْوَرَعَ وَ التَّوَاضُعَ لِلَّهِ وَ الِاجْتِهَادَ وَ الْأَخْذَ بِأَمْرِهِ وَ الْمُسَارَعَةَ فِي مَرْضَاتِهِ وَ اجْتِنَابَ مَا نَهَى عَنْهُ. احمدی میانجی، مکاتیب الائمه، ج 4، ص 96؛ محمد بن حسن صفار، بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم؛ ج1؛ ص 526
[6]. سوره اخلاص