خطبه نماز جمعه قم تاریخ 1395/03/14

خطبه اول
پیشگیری از خشم از طریق رعایت اصول و حقوق متقابل درک محدودیت های فرد عصبانی

بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله علی ما نعمائه و له الشکر علی آلائه و الصّلاة و السّلام علی سیّدنا و نبیّنا و حبیب قلوبنا و طبیب نفوسنا و شفیع ذنوبنا ابی القاسم المصطفی محمّد و علی آله الاطیبین الاطهرین ولا سیّما بقیة الله فی الارضین.

السلام علیک یا بنت ولی الله، السلام علیک یا أخت ولی الله، السلام علیک یا عمة ولی الله، السلام علیک یا بنت موسی بن جعفر و رحمة الله و برکاته.

توصیه به تقوا

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَکونُواْ مَعَ الصَّادِقِینَ»[1] عبادَالله اُوصیَکُم وَ نَفسیِ بِتَقوَی الله وَ مُلازِمَة امرِه وَ مُجانِبَة نَهیِه وَ تَجَهَزوا عِبادَالله فَقَد نُودِیَ فیکُم بِالرَحیل وَ تَزَوَدوا فَإِنَّ خَیرَ الزاد التقوی.[2]

همه شما نمازگزاران گرامی، برادران و خواهران ارجمند و خودم را به پارسایی، پرهیزکاری و فرمان‌بری از خداوند در همه احوال و شئون زندگی سفارش و دعوت می‌کنم و از خداوند می‌خواهیم که درهای حکمت و بندگی و پارسایی را به روی همه ما بگشاید. امیدواریم خداوند همه‌ی ما را از بندگان وارسته و شایسته‌ی خود قرار بدهد.

ادامه اصل دوازدهم: اصل کنترل و مهار خشم و غضب

اصل دوازدهم اصل کنترل و مهار عصبانیت و خشم در خانه و در ارتباطات خانوادگی بود. در این اصل دوازدهم توقف بیشتری کردیم به خاطر اینکه خشم و غضب از مقوله‌های مهم در مباحث اخلاق به‌طور عام و در روابط اجتماعی و خانوادگی به‌طور خاص است. آتش‌فشان خشم و غضب و عصبانیت‌های بیجا موجب انواع آشفتگی‌ها در روابط اجتماعی و خانوادگی می‌شود. اگر ما بخش زیادی از مشکلات و ناهنجاری‌های خانواده‌ها را بررسی کنیم ملاحظه می‌کنیم که به خشم و غضب نابجا برمی‌گردد. بسیاری از این پرونده‌های خانوادگی اگر تجزیه‌وتحلیل شود دیده خواهد شد که ابتدای مسئله از یک دعوا و خشم شروع شده است و همسران نتوانسته‌اند خشم خود را مهار کنند و خود را در این زمان مدیریت کنند.

بنابراین اصل دوازدهم یکی از اصول مهم و بنیادین در روابط خانوادگی و اجتماعی است و البته در محیط خانواده از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است.

عصبانیت و خشم بیجا موجب کینه‌ها، درگیری‌ها، زدوخوردها، خشونت‌های گوناگون در فضای خانه می‌شود. در خطبه‌های پیشین گفته شد که در روایات ما در مورد خشم و غضب و آثار آن مباحث زیادی مطرح شده است. گفته شد وقتی آتش‌فشان خشم و غضب غلیان کرد در محیط خانه طوفان بپا می‌کند و انواع پیامدهای دنیوی و اخروی خشم و عصبانیت را به استناد آیات و روایات بیان کردیم.

در محور دیگر گفته شد که کنترل و مهار خشم ارزش والایی دارد و برکات زیادی عاید کسی می‌شود که بتواند خویشتن را به هنگام خشم، کنترل و صیانت کند. اگر کسی توانست کظم غیظ کند و جرعه‌های عصبانیت را بنوشد و بر خویشتن مسلط شود دریچه‌های نور و سعادت و رستگاری به روی او باز می‌شود و در این صورت زندگی‌ها شیرین و گوارا خواهد شد.

آیه 14 سوره تغابن

در آیه 14 سوره تغابن در رابطه با روابط خانوادگی می‌فرماید: «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْواجِکُمْ وَ أَوْلادِکُمْ عَدُوًّا لَکُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَ إِنْ تَعْفُوا وَ تَصْفَحُوا وَ تَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحيمٌ»[3] اگر قدرت بر فروبردن خشم داشته باشید و بر اعراض از گناه و خطا و پوشش گناه تأکید داشته باشید خداوند هم شما را مورد رحمت و مغفرت خود قرار خواهد داد.

راه‌های کنترل خشم و کظم غیظ

در خطبه‌های قبل به این نکته رسیدیم که چه راه‌هایی برای کنترل خشم و غضب وجود دارد: در اینجا محورهایی را فهرست‌وار تقدیم شریف شما خواهم کرد:

1. پیشگیری از طریق رعایت اصول و حقوق متقابل

خشم و عصبانیت در روابط خانوادگی ازآنجا شروع می‌شود که آدم‌ها به تکالیف خود در قبال همسر و اعضای خانواده عمل نمی‌کنند و حقوق دیگران را زیر پا می‌گذارند. نقطه شروع این است که ما در ارتباطات خانوادگی و اجتماعی، حقوق آشنایان، همسران و اعضای خانواده را رعایت نکنیم. اگر کسی حقوق دیگری را زیر پا گذاشت اولین گناه در عصبانیت به او برمی‌گردد. مثلاً به همسر خود توهین می‌کند، حق او را زیر پا می‌گذارد و توجه به عواطف و نیازهای او نمی‌کند که این نقطه آغاز عصبانیت است.

پس قدم اول در خشم را کسی برداشته است که به وظایف خود اقدام نکرده است و موجب عصبانیت و اذیت همسر خود شده است. به‌عبارت‌دیگر برای پیشگیری از خشم باید افراد به وظایف خود در قبال اعضای خانواده عمل کند و به چیزهایی که موجب عصبانیت دیگری می‌شود مانند توهین، تحقیر، بی‌توجهی به نیازها و خواسته‌های مشروع اعضای خانواده و بی‌توجهی به عواطف آنان اقدام نکند. گاهی افراد از روی عمد و آگاهی اقدام به عصبانی کردن دیگران می‌کنند که گناه است، اما گاهی در صورت بی‌توجهی به وظایف موجب خشمگینی طرف مقابل می‌شوند.

2- درک محدودیت‌های طرف مقابل

در مواقعی که خشم پدیدار شد انسان محدودیت‌های طرف مقابل خود را درک کند. گاهی شخص به خاطر محدودیت‌هایی که در روابط خود با اجتماع و اعضای خانواده دارد و به خاطر اختلافات و مشکلاتی که پیش می‌آید عصبانی و خشمگین می‌شود. در این صورت باید طرفی که با شخص عصبانی مواجه شده است این را درک کند که او در چه موقعیتی است و تنگنای همسر در شغل، درآمد، کار و زندگی را درک کند. در این صورت می‌تواند به‌راحتی عصبانیت طرف مقابل خود را تحمل کند و دیگر آتش خشم و غضب را در برابر همسر عصبانی خود برنیفروزد و جواب خشم و غضب را با عصبانیت ندهد.

3- تمرین آرامش و صبر و بردباری

در همه مسائل اخلاقی و تهذیب نفس و دور شدن از خشم و غضب باید تمرین کرد و افکار مثبت در خود تلقین کرد. اگر در مخیله خود این اندیشه را راه دهد که اگر او به من چیزی گفت و به من ابراز ناراحتی کرد من مقابله‌به‌مثل یا بدتر خواهم کرد این افکار شیطانی است. تمرین افکار مثبت و تلقین این مطلب که من باید در برابر کسی که خشمگین شده است باید آرام باشم سومین گام در مقابله با موقعیتی که در آن خشم به وقوع پیوسته می‌باشد.

4- توجه به آثار منفی و مثبت خشم و کنترل آن

تصویر دائمی داشتن ثواب‌ها و پیامدهای مثبت غلبه بر خشم و غضب در روابط خانوادگی و اجتماعی و توجه به پیامدهای منفی غلبه خشم و غضب از دیگر مراحل مدیریت خشم پدیدار شده است.

در خطبه‌های گذشته اثراتی از آثار دنیوی و اخروی کنترل خشم و غضب را برشمردیم و در مقابل به تعدادی از تبعات و پیامدهای مخرب خشم و غضب اشاره کردیم. توجه به این معارف بلند و آینده‌ای که در برابر انسان است بسیار مهم است تا انسان بتواند بر خشم و غضب خودش غالب شود. با توجه به این آثار و تبعات انسان یا خشمگین نمی‌شود یا اگر همسر او خشمگین بود مقابله‌به‌مثل نمی‌کند.

5- گفتگو و یافتن علل و راهکارهای خنثی کردن خشم

وقتی آرامش حاصل شد مناسب است که باهم گفتگو کنند و ساده از کنار آن رد نشوند کسی که خشمگین شده عیب کار را بداند تا به‌سوی زندگی معقول قدم بردارند. لذا با یکدیگر گفتگو کرده و علل به وجود آمدن آن را واکاوی کنند که منشأ آنچه بوده است و با رعایت انصاف به یاری هم بشتابند تا ریشه‌های خشم و حساسیت‌زا کشف و معالجه شود.

6- تغییر وضعیت جسمانی در شرایط عصبانیت

این روش در روایات آمده است و در روانشناسی امروز هم به آن اشاره می‌کنند. وقتی کسی عصبانی شد اگر ایستاده است بنشیند اگر نشسته است برخیزد و محیط را تغییر دهد. این هم عاملی است که تا حدی موجب فروکش کردن و کنترل غضب می‌شود.

امام باقر علیه‌السلام فرمود: «فَأَيُّمَا رَجُلٍ غَضِبَ وَ هُوَ قَائِمٌ فَلْيَجْلِسْ فَإِنَّهُ سَيَذْهَبُ عَنْهُ رِجْسُ الشَّيْطَانِ وَ إِنْ كَانَ جَالِساً فَلْيَقُم»‏[4] هر کسی که عصبانی شد در حالتی که ایستاده است پس بنشیند چراکه این عمل وی رجس شیطان را از او می‌زداید و اگر نشسته است بایستد.

7- ذکر و توسل و دعا

راه‌حل بنیادی غلبه بر رذایل اخلاقی در فضای خانه و کنترل و مهار خشم و غضب توجه و یاد خداست. در حدیث قدسی آمده است: «أوحَى اللّه ُ إلى داوودَ علیه‌السلام: إذا ذَكَرَنِي عَبدِي حينَ يَغضَبُ، ذَكَرتُهُ يومَ القِيامَةِ في جَميعِ خَلقِي، و لا أمحَقُهُ فِيمَن أمحَقُ»[5]خداوند به داوود علیه‌السلام وحى فرمود: هرگاه بنده من در هنگامی‌که خشم می‌گیرد مرا ياد كند، روز قيامت در ميان همه خلقِ خود به ياد او باشم و او را به همراه كسانى كه نابودشان می‌کنم، نابود نگردانم.

ذکر خدا باید در طوفان بلا مؤمنان را آرام کند. ذکر خدا در خانه‌های ما می‌تواند خانه‌ها و خانواده‌های ما را ایمانی و الهی کند. خدایا به اولیای درگاهت سوگندت می‌دهیم خانه‌های ما را خانه‌های ایمان و معرفت قرار بده؛ خانه‌های ما را جایگاه ذکر و عبودیت خودت قرار بده

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَعْطَينَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ[6]

خطبه دوم

بزرگداشت ارتحال امام خمینی (ره) و حادثه 15 خرداد مرجعیت و ولایت تکیه گاه حرکت 15 خرداد

بسم‌اللّه الرحمن الرحیم نحمده علی ما کان و نستعینه من امرنا علی ما یکون و نؤمن به و نتوکل علیه و نستغفره و نستهدیه و نعوذ به من شرور انفسنا و سیات اعمالنا و نصلی و نسلم علی سیدنا و نبینا أَبِی الْقَاسِمِ المصطفی محمد و علی وصیه علیّ امیرالمؤمنین و علی الصدیقة الطاهرة فاطمة الزهراء و علی الحسن و الحسین سیدی شباب اهل الجنة اللهم صلّ و سلّم و زد و بارک علی أئمة المسلمین علیّ بن الحسین و محمد بن علیّ و جعفر بن محمد و موسی بن جعفر و علیّ بن موسی و محمد بن علیّ و علیّ بن محمد و الحسن بن علیّ و الخلف القائم المنتظر شجره النبوه و مختلف الملائکه و معدن العلم و اهل بیت الوحی

توصیه به تقوا

اعوذ باللّه السمیع العلیم من الشیطان الرجیم. بسم اللّه الرحمن الرحیم

«یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ»[7] عِبادَالله اُوصیَکُم وَ نَفسیِ بِتَقوَی الله وَ مُلازِمَة اَمرِه وَ مُجانِبَة نَهیِه

آخرین جمعه ما شعبان است ملاحظه کرده‌اید که در سیره پیشوایان ما و پیامبر بزرگوار اسلام آگاهی بخشی و هشدار دادن به بندگان خدا برای آماده شدن جهت ورود در ماه ضیافت الله در اواخر ماه شعبان به‌طور خاص، سنت بوده است.

در اواخر ماه شعبان دائم یادآوری می‌کردند که این کاروانی که به‌سوی شهر الله روان است باید دل‌وجان را آماده استفاده از این ماه عزیز و شریف کند به‌ویژه که این اعلان همگانی و آمادگی بخشیدن به شهر الله در جمعه آخر ماه شعبان بوده است که همه مستحضرید. آن خطبه دلربا و دل‌نشین و جذاب پیامبر خدا حضرت محمد مصطفی صلی‌الله علیه و اله و سلم یکی از این سیره است.

فرمایش امام رضا علیه‌السلام به اباصلت در جمعه آخر شعبان

در حدیثی دیگر امام رضا علیه‌السلام دراین‌باره نکاتی را به ابا صلت می‌فرماید که فرصت نیست همه آن حدیث را بخوانم اما مهم‌ترین مضامین آن حدیث شریف را ملاحظه می‌کنیم:

ایشان در این حدیث شریف در جمعه آخر ماه شعبان چند محور را به اباصلت توصیه می‌کنند:

1. توبه و تدارک مافات

برای ورود در ضیافت الله آمادگی و توبه و تدارک اشتباهات گذشته لازم است که این توبه و تدارک ابعادی دارد: اگر می‌خواهی ماه مبارک رمضان واقعی درک کنی امانت‌های دیگران را ادا کن، حقوق الناس را اگر ادا نکرده‌ای آن‌ها را جبران کن و …

2. توبه و انابه

توبه در پیشگاه خداوند تا باری‌تعالی ما را پاک کند تا لیاقت ورود به شهر الله را داشته باشیم.

3. دعا و استغفار و قرآن خواندن

ماه مبارک رمضان ماه دعاست، ماه قرآن است، ماه اولیاءالله و عید آن‌هاست. قبل از ورود در آن ماه باید استغفار کرد و قرآن خواند تا آماده ورود در آن شد.

4. عمل به وظیفه و اعراض از گناه و لغویات

آنچه به نفع توست انجام بده و اعراض بکن از گناه و کارهای لغوی که موجب زیان تو می‌شود و بر خدا توکل کن.

و… و در آخر هم می‌فرماید این دعا را مکرر بخوان: «اللَّهُمَّ إِنْ لَمْ تَكُنْ غَفَرْتَ لَنَا فِيمَا مَضَى مِنْ شَعْبَانَ فَاغْفِرْ لَنَا فِيمَا بَقِيَ مِنْهُ» [8]

امیدواریم خداوند همه ما را با آمادگی و با اشتیاق وارد ماه شریف رمضان بفرماید.

مناسبت‌ها:

مناسبت‌های این ایام را به‌اختصار عرض می‌کنیم:

1. بزرگداشت یاد شهدا و شهید آیت‌الله سعیدی

یاد و خاطره همه شهیدان اسلام و انقلاب و دفاع مقدس و مقاومت اسلامی و شهید آیت‌الله سعیدی که از پیشگامان انقلاب اسلامی و نهضت اسلامی بودند و به‌ویژه یاد شهدای 15 خرداد و بالاخص یاد امام شهیدان که امروز روز ارتحال آن امام عظیم الشان است را گرامی می‌داریم و تقدیم می‌کنیم به ساحت مقدس همه این بزرگان، مراجع، درگذشتگان، علما و بزرگوارانی که بر گردن ما حق دارند و به لقا الله رفته‌اند صلواتی بر محمد آل محمد.

2. بزرگداشت ارتحال امام خمینی ره و روز 15 خرداد

این دو روز 14 و 15 خرداد که باهم تقارن نیز دارند و کنار هم قرارگرفته‌اند روزهای بزرگی در تاریخ ما هستند.

امام از سال 41 و از خرداد 42 رهبری ملت را به دوش گرفتند و تا سال 67 حدود ربع قرن ملت ما را هدایت و رهبری کردند و به‌واسطه حضور مردم و قیام بزرگ ملت و رهبری امام، انقلاب عظیمی صورت گرفت. امام همواره بر 15 خرداد پای می‌فشردند و اصرار داشتند 15 خرداد روز بسیار مهم در تاریخ ملت ماست.

امام فرمودند: «من برای همیشه 15 خرداد را عزای عمومی اعلام می‌کنم».

چند نکته را به‌صورت فهرست‌وار در مورد روز 15 خرداد که برآمده از این ملت، حوزه و از این شهر بزرگ که شهر قیام و انقلاب است و فصل نوین درحرکت‌های کشور ما و متفاوت با همه حرکت‌های کشور و منطقه بود عرض می‌کنم:

1. 15 خرداد نهضتی از جنس دیگر

15 خرداد الگوی نوینی در انقلاب‌های جهانی بود.15 خرداد منطق مبارزه را از مارکسیسم و ناسیونالیسم و دیگر ایسمهای دروغین به منطق اسلام تبدیل کرد. در آن زمان منطقه‌ای مبارزه منطق‌های دروغینی بود که 15 خرداد حرف نو در انقلاب و مبارزه عرضه کرد.

2. تغییر معادلات فکری و معرفتی جهان

15 خرداد معادلات فکری و معرفتی جهان را تغییر داد.15 خرداد معادلات علمی و منطق اجتماعی جهان را دستخوش تغییر داد. این عمق 15 خرداد و انقلاب اسلامی است. 15 خرداد فقط حادثه سیاسی نبود بلکه یک تکانه بزرگ معرفتی اجتماعی فکری در جهان معاصر بود و جهان را وارد یک عرصه نو و جدید کرد

در 15 خرداد ملت ما بدون چشم‌داشت به هیچ قدرتی بدون اتکا به هیچ گروه و جریانی جز اسلام، کار جدیدی را شروع کرد. طرح اسلام با آن نگاه اجتهادی و منطقی که امام داشت

3. حرکتی خودجوش و مردمی

15 خرداد بر دوش مردم سوار بود نه گروه‌های خاص و جریان‌های ملی و مارکسیستی و انواع جریان‌هایی که آن زمان بوده است. 15 خرداد از درون ملت، جوانان پاکباخته، زنان رادمرد و انسان‌های بزرگ برخاست و آن حادثه بزرگ را آفرید و سرآغاز این انقلاب شد.

4. مرجعیت و ولایت تکیه‌گاه اصلی حرکت

در 15 خرداد در کنار همه مردم و مراکز علمی و دانشگاهی و دانشجویان، تکیه‌گاه اصلی آن مرجعیت و ولایت بود.

5. صف مستحکم در برابر استبداد و استعمار

15 خرداد در برابر استبداد داخلی و استعمار و سلطه بیگانه صفی برانگیخت. امام در همین فیضیه و شبستان مسجد اعظم پرچم مبارزه با اسرائیل و آمریکا را برافراشت. در ذات 15 خرداد مبارزه با سلطه‌جویی جهانی بود.

6. ریشه داشتن حرکت 15 خرداد در اسلام سیاسی و انقلابی

15 خرداد ریشه در اسلام سیاسی انقلابی اسلامی با قرائت صحیح امام راحل داشت. اسلامی که تمدنی و پاسخگوی دنیای امروز است و استقلال و آزادی و حرکت ملت را به سمت آرمان‌های بزرگ رهبری می‌کرد.

این عناصر مهم 15 خرداد است این راه را ملت ما در پرتو رهبری امام ادامه داد و به پیروزی رساند و بعد از امام راحل، رهبر بزرگ و عظیم الشان ما این مسیر طولانی را با درایت تمام به‌پیش می‌برد. در روز ارتحال امام و آغاز رهبری رهبر فرزانه انقلاب و در آستانه روز 15 خرداد با رهبر عزیزمان میثاق می‌بندیم که این ملت بر سر این آرمان‌ها و همراه با رهبر بزرگ وعظیم الشان خود ایستاده است و هرگز از این آرمان بزرگ و از آرمان‌های 15 خرداد در هیچ قلمرو و ساحتی کوتاه نخواهد آمد.

ملت و جوانان و دانشگاهیان و حوزویان ما هوشیارند تا عنصر انقلابی بودن را صیانت کنند. ما باید با آرمان تمدنی بر این انقلاب و بر بصیرت و آزادی سیاسی تکیه کنیم. در برابر تحریف افکار و اندیشه‌های امام و دستمایه‌های 15 خرداد حساس باشیم. این افکار بنیادین امام است که نباید تحریف بشود.

3. محکومیت کارشکنی‌های آل سعود منحوس برای اقامه حج ایرانیان

محکومیت مردم ما از حج امسال به خاطر کارشکنی‌های آل سعود است. دنیا بداند ملت ما عاشق و شیفته حج و عبادت خداست. عبادت خدا در کشور ما موج می‌زند. همه مشتاق حج هستند.

اما امسال آل سعود در ادامه سلسله جنایت‌های خود ملت ما را از حج محروم کرد. پیام امام را در پذیرش قطعنامه و محرومیت از حج بخوانید.

ما اگر در مناسک و موسم حاضر نباشیم اما بدانید دل‌های ما باخداست دل‌های ما گرداگرد کعبه می‌چرخد و باخدای خود برای مبارزه با ظالمان و ستمگران عهد بسته‌ایم. محرومیت ما از حج نشانه مظلومیت و انقلابی بودن ماست و دنیا بداند ما باز در حج حاضر خواهیم شد و فریاد برائت از مشرکان و مرگ بر آمریکا را در آنجا سر خواهیم داد.

4. بزرگداشت روز محیط‌زیست

در هفته‌ای که در پیش روداریم روز محیط‌زیست است. باید تأکید کنیم که حوزه ما فقه و اخلاق و فلسفه و نظریه اسلام را در مورد محیط‌زیست تبیین کند. مردم و همه مسئولین باید محیط‌زیست را مهم بشمارند که زندگی‌ای امروز و آینده نسل ما به این توجه معطوف است.

البته مخرب‌ترین عوامل محیط‌زیست در دست قدرت‌های بزرگ است و آن‌ها و مشخصاً آمریکا در این زمینه به وظایف خود عمل‌نکرده‌اند ولی درعین‌حال ما باید در رعایت محیط‌زیست کوشا باشیم.

5. تشویق بیسوادان به شرکت در کلاس‌های نهضت سوادآموزی

فصل تابستان شروع می‌شود و سازمان نهضت سوادآموزی برای پیشبرد سوادآموزی در کشور ثبت‌نام دارد. علیرغم همه کارهایی که در کشور شده است و ما حدود 90% باسوادی داریم هنوز حدود 10 میلیون مابین 10 تا 49 سالگی بیسواد داریم. در استان قم 44 هزار نفر بیسواد در این سنین وجود دارد. بنابراین همه باید همکاری کنند تا ننگ این بیسوادی را کاهش دهیم.

6. نکوداشت روز صنایع‌دستی

روز صنایع‌دستی را در پیش داریم. حتماً دولت و مسئولان باید نقشه جامع اقتصاد مقاومتی را طراحی کنند. هنوز این قضیه حل‌نشده است و انتظار رهبری و ملت ما برآورده نشده است. امیدواریم ملت و مسئولان به این مسئله توجه کنند. خوشبختانه امروز وزیر محترم دادگستری در اینجا تشریف دارند که از چهره انقلابی متعلق به این استان هستند و امیدواریم مسئولان و دولت به اقتصاد مقاومتی و نقشه راه توجه کنند که صنایع‌دستی هم در این مقوله نقش مهمی دارد.

7. اعلام همدردی با کشته‌شدگان حوادث تروریستی

همین‌جا با مظلومان عالم و کشته‌شدگان در حوادث تروریستی بخصوص شیعیان مظلوم در پاکستان، و با آن عالم بزرگ که به خاطر اعتراض به کشتارها اعتصاب غذا کرده است اعلام همبستگی می‌کنیم. امیدواریم دولت و ارتش پاکستان برای کنترل این حوادث گام اساسی بردارند.

اللهم ارزقنا توفیق الطاعة و بعدالمعصیة و صدق النیّة و عرفان الحرمة اللهم انصر الاسلام و اهله و اخذل الکفر و اهله.اللهم انصر جیوش المسلمین و عساکر المسلمین اللهم اغفر للمومنین و المومنات والمسلمین والمسلمات

خدایا ارواح شهدا و امام شهدا وهمه درگذشتگان و مراجع و بزرگان درگذشته را با اولیای خودت محشور بفرما خدمتگزاران به اسلام و مقام معظم رهبری و مراجع عظام را موید و منصور بدار، همه ایثارگران و خانواده‌های شهدا را مورد لطف و عنایت خودت قرار بده، سلام و درود ما را به محضر مولایمان امام زمان سلام‌الله علیه ابلاغ بفرما.

بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يلِدْ وَلَمْ يولَدْ وَلَمْ يكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ[9]

صدق الله العلی العظیم