خطبه اول
امتحان سنت همیشگی و همه‌جایی خداوند هدف از امتحان نیل انسان به سبک زندگی الهی و ایمانی

خطبه اول

بسم‌الله الرحمن الرحیم الحمدلله ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام علی سیّدنا و نبیّنا و حبیب قلوبنا و طبیب نفوسنا و شفیع ذنوبنا ابی القاسم المصطفی محمّد و علی آله الاطیبین الاطهرین سیّما بقیة الله فی الارضین. اعوذ باللّه السمیع العلیم من الشیطان الرجیم. بسم‌الله الرحمن الرحیم.

«یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِیدًا»[1] عِبادَالله اُوصیَکُم وَ نَفسیِ بِتَقوَی الله وَ مُلازِمَة اَمرِه وَ مُجانِبَة نَهیِه.

در این روز عزیز و در این مکان مقدس خودم و شما را به تقوا و پارسایی و دوری از گناهان توصیه و سفارش می‌کنم.

ابعاد موردتوجه در رابطه با امتحان و آزمایش

عید سعید اضحی و قربان را به همه شما عاشقان امامت و ولایت تبریک و تهنیت عرض می‌کنم. عید قربان با نام ابراهیم خلیل‌الرحمن گره خورده است و یادآور آزمون‌های بزرگ حضرت ابراهیم هست. در این خطبه چند نکته پیرامون امتحان و آزمون که در قرآن کریم به چشم می‌خورد محضر شریف شما عرض می‌کنم چراکه عید قربان عید پیروزی در یک آزمایش بزرگ است:

1.  امتحان هدف خلقت

 قرآن بارها اعلام کرده است که امتحان، هدف از خلقت عالم بوده است تا انسان‌ها در این میدان آزمایش و امتحان، به قله‌های والای معنوی و اخلاقی دسترسی پیدا بکنند. در آیه شریفه می‌فرماید: «الَّذِى خَلَقَ الْمَوْتَ وَ الحَيوةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُم أَحْسَنُ عَمَلاً»[2] خلقت جهان و زمین و حیات در سایه رسیدن انسان‌ها به قله بلند معنوی و اخلاقی بوده است.

2.  امتحان سنت همیشگی و همه‌جایی خداوند

 نکته دومی که در قرآن موردتوجه قرارگرفته است این است که امتحان سنت همیشگی و همه‌جایی خداست. همه زندگی ما و همه جای آن عرصه امتحان و آزمایش الهی است. هیچ صحنه‌ای از زندگی ما بیرون از قلمرو امتحان نیست، رفت‌وآمد و نشست‌وبرخاست و زندگی فردی و اجتماعی ما همه جایگاه آزمون و امتحان الهی است. آیاتی همچون «وَ لَنَبْلُوَنَّكُم بِشَىءٍ مِّنَ الخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَ الْأَنفُسِ وَ الثَّمَرَاتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرينَ»[3] که می‌گوید شر و خیر، حسنه و سیئه‌ای که متوجه شما می‌شود برای آزمایش است و باید متوجه بود که همه زندگی ما آزمایش است.

3.  مراتب و درجات آزمایش

نکته سوم و بسیار مهم این است که در عین اینکه امتحان دارای شمول است و در همه زندگی ما جریان دارد دارای درجات و مراتبی است و همیشه یکسان نیست.

الف. آزمون‌های معمولی

 گاهی امتحانات، آزمایش‌های معمولی است. غالب وقت‌های زندگی انسان دارای آزمایش معمولی است که با کمی توجه و مراقبه می‌توان به‌سلامت از آن گذر کرد.

ب. آزمون‌های خاص و ویژه

 گاهی هم امتحان و آزمون ویژه و خاص الهی فرامی‌رسد. وقتی‌که عاشورا برپا شد امتحان مردمی که در برابر فریاد رسای اباعبدالله قرار گرفتند دیگر مواجه با یک امتحان معمولی نبودند بلکه یک امتحان ویژه را در پیش روی خود می‌دیدند. این بلای مبین و آزمایش خاص است. وقتی‌که امام راحل در قم فریاد انقلاب برداشت یک آزمایش خاص بود کهک عده‌ای از آن پیروز و سربلند بیرون آمدند. پس باید بدانیم که همه ما در زندگی خانوادگی و سیاسی و اجتماعی دچار امتحان و آزمایش خاص ویژه می‌شویم.

 خیلی از اوقات انسانها در امتحان‌های معمولی موفق هستند و نمره می‌آورند اما سر کنکور و سر یک بزنگاه مهم رفوزه می‌شوند. باید هوشیار باشیم که امتحان‌های خاص خدا را مواظبت کرده و با عنایت الهی سربلند بیرون بیاییم. در قصه عاشورا عده‌ای حتی مثل حر پیروز شدند و آدم‌های خوبی در آن آزمون خاص رفوزه شدند. برادران بزرگوار در روز عید قربان که روز آزمون بزرگ ابراهیم است یادآور باشیم که امتحانات همیشه یکسان نیستند. در امتحانات ویژه و خاص باید از امتحان سربلند بیرون بیاییم که عقبه اصلی و مهم همین‌جاست. هدف امتحان هم این است که «لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُم‏ أَحْسَنُ عَمَلاً»[4]ما صحنه خاص امتحان را به وجود می‌آوریم تا شما به اوج قله‌های اخلاق و انسانیت برسید.

4.  هدف از امتحان نیل انسان به سبک زندگی الهی و ایمانی

فلسفه آزمایش‌ها و امتحانات رسیدن انسان به اخلاق و رفتار و عمل خوب و سبک زندگی الهی و ایمانی است. ابراهیم خلیل مواجه با انواع امتحانات شد. حدود 70 بار نام ابراهیم در قرآن ذکر شده است و در چند صحنه خاص ابراهیم خلیل‌الرحمن با آزمایش بزرگ مواجه شد که ازجمله آزمایشات الهی وقتی بود که بایستی نوجوان عزیزی که خداوند در کهن‌سالی به او عنایت کرده بود و همه عشق و آرزوی او اسماعیل بود. در این موقعیت فرمان و امتحان الهی فرا رسید، باید عشق و آمال و آرزوهای خود را در پیشگاه خدا قربانی کند. این همان آزمایش خاص بود و می‌بینیم که ابراهیم از این آزمایش بزرگ سربلند بیرون آمد. آیات سوره صافات را بخوانید: «فَلَمَّا أَسْلَمَا وَ تَلَّهُ لِلْجَبِينِ وَ نَادَيْنَاهُ أَن يَإِبْرَاهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّءْيَا إِنَّا كَذَالِكَ نَجزِى الْمُحْسِنِينَ إِنَّ هَاذَا لَهُوَ الْبَلَؤُاْ الْمُبِينُ وَ فَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ»[5]خداوند می‌فرماید وقتی پدر و پسر از این امتحان سربلند بیرون آمدند آن‌وقت خداوند قربانی فرو فرستاد. برادران و خواهران گرامی در روز عید قربان روز پیروزی ابراهیم در این صحنه بزرگ و حج و عید الهی به یاد داشته باشیم و این درس را فرابگیریم که در آزمون‌های خاص زندگی مواظب باشیم تا رفوزه نشویم این پیام مهم روز عید قربان است.

بسم‌الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَعْطَينَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ[6]

صدق الله العلی العظیم

خطبه دوم

رویارویی جهان اسلام با دسیسه‌های استکبار جهانی عید قربان نمایانگر سبک زندگی در جامعه اسلامی

اعوذبالله السمیع العلیم من الشیطان الرجیم بسم‌الله الرحمن الرحیم الْحَمْدُ لِلَّهِ رب العالمین و الصلوه علی اشرف الاوصیاء و المرسلین، حبیبنا و حبیب اله العالمین ابی‌القاسم المصطفی محمد و علی وصیه علی امیرالمومنین و علی الصدیقة الطاهره فاطمة الزهرا و علی الحسن و الحسین سیدی شباب اهل الجنة اللهم صلّ و سلّم و زد و بارک علی أئمة المسلمین علیّ بن الحسین و محمد بن علیّ و جعفر بن محمد و موسی بن جعفر و علیّ بن موسی و محمد بن علیّ و علیّ بن محمد و الحسن بن علیّ و الخلف القائم المنتظر ساسة العباد و ارکان البلاد و ابواب الایمان و امناء الرحمن و سلالة النبیین و صفوة المرسلین و عتره خیره رب العالمین صلواتک علیهم اجمعین.اعوذ باللّه السمیع العلیم من الشیطان الرجیم. بسم‌الله الرحمن الرحیم «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ»[1]عِبادَالله اُوصیَکُم وَ نَفسیِ بِتَقوَی الله

توصیه به تقوا

بار دیگر در این روز شریف و این مکان مقدس شما و خودم را به تقوا و پارسایی و تلاش برای موفقیت در عرصه‌های خاص الهی دعوت می‌کنم.

مناسبات و ابتلائات مهم جهان اسلام

چند نکته کوتاه را در این خطبه به‌صورت مختصر خدمت شما عرض می‌کنم:

1. تبریک عید قربان و عید بزرگ غدیر

 بار دیگر روز عید قربان و دهه ولایت و عید بزرگ غدیر را به شما تبریک و تهنیت عرض می‌کنم.

2. رویارویی جهان اسلام با دسیسه‌های استکبار جهانی

امت اسلام در شرایطی قرارگرفته است که با انواع دسیسه‌ها و تهاجمات روبرو است. می‌دانیم که درخشش انوار مقدس انقلاب اسلامی، جهان استکبار را در موضع انفعال قرار داده است. فریاد رسای انقلاب اسلامی فریادی که از این شهر و دیار و مکتب اسلامی به پا خواست معادلات فکری و اعتقادی و اجتماعی و سیاسی جهان را دچار تغییر و تحول قرار داد. اما برادران و خواهران گرامی این موج توفنده انقلاب شما، دشمنان انقلاب را به فکر فرو برد تا حیله‌های گوناگون بکار بندند. نمی‌خواهیم اینجا وارد زنجیره‌های طولانی حیله‌ها و شیطنت‌های استکبار جهانی علیه انقلاب اسلامی ایران و خط مقاومت بشویم، اما بدانیم رویارویی استکبار جهانی با شما ملت بزرگ و ترفندهای آن‌ها علیه شما کمتر به نتیجه رسیده است، بنابراین در کنار این شیطنت‌های علنی به راهکارها و حیله‌های مرموز و غیرمستقیم متوسل می‌شوند. توطئه غیرمستقیم همان نفوذ پنهانی در جامعه است که رهبری به‌عنوان یک راهبرد از طرف غرب روی آن انگشت گذاشته است. فکر نکنیم که کلمه نفوذ یک کلمه ساده‌ای است. بلکه این کلام نشانگر ابعاد مهم از یک توطئه تاریخی است. شما تاریخ استعمار و استکبار را در صدسال اخیر ورق بزنید. در ایران و کشورهای گوناگون اسلامی می‌بینید که توطئه نفوذ یک راهبرد جدی استکبار بوده و امروز بیش از گذشته است، در جریان مشروطه، جریان نهضت نفت، جریان مقاومت اسلامی و در این سال‌های اخیر در جای‌جای جهان اسلام وقتی می‌بینند که توفیق رؤیایی مستقیم را ندارند دست به نفوذ و موج‌سواری می‌زنند. شما در همین قضایای مصر و تونس و امواج مقاومت اسلامی ملاحظه کردید برای اینکه عوامل و افکار آن‌ها نفوذ بکند چگونه نفوذی‌های خود را دخالت دادند، طرح‌ها چیدند و نقشه‌ها کشیدند تا جریان‌های بزرگ اسلامی از درون تهی شود. این خطر بزرگی است که انقلاب ما هم از خرداد سال 42 مواجه با این مسئله بود، اما رهبری امام و هوشمندی جوانان و ملت بزرگ ایران جلوی نفوذ را گرفت. اگر ما بخواهیم پرونده نقشه‌های پنهانی و پیچیده علیه انقلاب اسلامی را در این 37 سال بازکنیم مواجه با برگ‌های بسیار حساس می‌شویم که فرصت ورود در آن‌ها نیست. امروزه که دشمن شکست‌های سنگینی را تجربه کرده است درصحنه‌های گوناگون از ملت ایران و از مقاومت اسلامی ملت‌های مسلمان ضربه خورده است تلاش در نفوذ می‌کند که این نفوذ ابعاد مختلفی دارد:

ابعاد نفوذ

ابعاد نفوذ استعمار و استکبار در کشورهای اسلامی را به‌اختصار بیان می‌کنیم:

1. نفوذ اعتقادی

استکبار سعی دارد پایه‌های اعتقادی مردم را فرو بریزد. اعتقاد ما عاشورا و غدیر است، اعتقاد ما انتظار و مهدویتی است که ما در پایگاه مهم آن حضور پیداکرده‌ایم. اینجا پایگاه مهدویت و انتظار امام عصر است. به شبکه‌های مجازی مراجعه کنید، غول‌های تبلیغاتی را رصد نمایید، ببینید چقدر تلاش می‌کنند تا فکر جوان‌های ما از تفکرات اسلامی و دینی و ارزشی خالی شود.

2. نفوذ اخلاقی

عوامل استعمار و دشمنان اسلام در پی آن هستند تا اخلاق و ارزش‌های اسلامی و سبک زندگانی اسلامی از جوان ما گرفته شود.

3. نفوذ اقتصادی

تلاش برای جلوگیری از شکل‌گیری اقتصاد پایدار و مقاوم در ایران و جهان اسلام با شیوه‌های مختلف که الآن شاهد آن هستیم در دستور کار اجانب مزدور و استکبار جهانی قرار دارد.

4. نفوذ سیاسی

نفوذی که دشمن در پی رسوخ در تفکرات سیاسی و دکترین سیاسی انقلاب اسلامی است و آن را فتح الفتوح خود برمی‌شمارد.

ما باید در برابر نفوذ اقتصادی و اخلاقی و فرهنگی و اقتصادی و سیاسی هوشیار باشیم. این حرف امروز نیست بلکه تجربه گذشته ماست. فریاد رهبری برای این است تا ملت و مسئولان و دانشگاهیان و حوزویان ما مواظب این نفوذ چندجانبه دشمن باشند. در جهان اسلام هم همین‌طور است.

راه نفوذ همین است که اسلام ناب را بردارند و اسلام لیبرالیستی و سکولاریستی بیاورند، اسلام رحمانی انقلابی را بردارند و اسلام داعشی مرتجعانه بیاورند، رژیم‌های مرتجع غوطه‌ور در فساد نماینده اسلام شوند. این‌ها نفوذهای دشمن است که باید متوجه آن‌ها باشیم.

3. اندیشه انتظار و مهدویت پرچم برافراشته انقلاب در جهان اسلام

ما در جمکران هستیم و اندیشه انتظار و مهدویت پرچم برافراشته انقلاب در جهان اسلام است

بنده به جرئت می‌گویم که اندیشه غدیر و مهدویت بزرگ‌ترین اهرم پیشرفت کشور و انقلاب در جهان است که همین الآن هم مورد هجمه و تهاجم قرار دارد. قدر این مسجد و مهدویت و انقلاب اسلامی و ارزش‌های متعالی دینمان را بدانیم و در روز عید قربان با امام عصر و انقلاب و رهبری معظم پیمان فداکاری و ایستادگی در عرصه‌های آزمون ببندیم و از خداوند پایداری بر آن را بخواهیم.

4. عید قربان نمایانگر سبک زندگی جامعه اسلامی

طبعاً عبودیت و راز و نیاز عید قربان در قالب نماز است و بندگی خدا در قالب قربانی کردن و رسیدگی به مستمندان و فقیران. جامعه‌ای که در آن فقیر وجود داشته باشد جامعه اسلامی نیست، جامعه‌ای که توانگران و مسئولان از فکر نیازمندان غافل باشند چنین جامعه‌ای جامعه اسلامی نیست. عید قربان می‌گوید هم راز و نیاز خدا وهم خدمت به خلق که هر دو عبادت الهی است.

5. قم نیازمند توجه بیش‌ازپیش مسئولان کشوری

اما نکته‌ای که در اینجا به آن تأکید کنم این است که باید مسئولان کشوری در کنار مسئولان استان برای تعالی این استان تلاش کنند. قم نگین ایران است و حرم حضرت معصومه سلام‌الله علیها و مسجد جمکران نگین‌های قم هستند قم با توجه به جایگاهی که دارد نیاز به حمایت خاص دارد. علیرغم همکاری‌های دولت با مسئولان استان باید متذکر شویم که این مقدار از همیاری کافی نیست. به‌عنوان نمونه بلوار پیامبر اعظم و فضای پیرامون آن ـ که تولیت بزرگوار مسجد مقدس به‌خوبی آن را پیگیری می‌کند و مسئولان استان به آن توجه دارند ـ باید فضای نمونه علمی، فرهنگی، حوزوی و دانشگاهی باشد که نیاز به همکاری مسئولان کشوری دارد و امکانات استان به‌تنهایی از عهده آن برنمی‌آید. لذا این استان که برای همه کشور است و همه به این نقطه درخشان دل‌بسته و وابسته‌اند تقاضا دارد که پروژه‌های آن موردتوجه ویژه قرار بگیرد چراکه پیشرفت این‌ها بدون همکاری مسئولان کشوری میسر نخواهد بود.

در پایان مجدداً عید سعید قربان را تبریک عرض می‌کنم و از تولیت معزز و همه خادمانی که در این مکان مقدس خدمت می‌کنند تقدیر و تشکر می‌کنم.

خدایا دروازه‌های رحمتت را به روی ما بگشای، این عید را برای امت اسلامی عید پیروزی قرار بده، خدایا حج و خانه خدا را از دست وابستگان استعمار و استکبار نجات بده، خدایا ملت ما را در همه آزمون‌ها سرافراز بفرما، جانبازان و مریضان و مریضان موردنظر را شفای عاجل عنایت بفرما، ارواح تابناک شهیدان و اموات و مراجع درگذشته، امام راحل را با اولیای خودت محشور بفرما، حوایج مشروعه ما را برآورده بفرما، باران رحمتت را بر ما نازل بفرما، خدایا در این مکان مقدس از تو می‌خواهیم که درود خالصانه ما را به محضر پیامبر خدا، فاطمه زهرا ائمه هدی و به‌ویژه حضرت ولیعصر ارواحنا فداه ابلاغ بفرما.

بسم‌الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَعْطَينَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ[2]

صدق الله العلی العظیم